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Antispecismo: differenze tra le versioni
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- che le capacità di sentire (di provare sensazioni come piacere e dolore), di interagire con l’esterno, di manifestare una volontà , di intrattenere rapporti sociali, non siano prerogative esclusive della specie umana; | - che le capacità di sentire (di provare sensazioni come piacere e dolore), di interagire con l’esterno, di manifestare una volontà , di intrattenere rapporti sociali, non siano prerogative esclusive della specie umana; | ||
- che l’esistenza di tali capacità nei non umani comporti un cambiamento essenziale del loro ''status'' [[etica|etico]], facendoli divenire “[[persona|persone]] non | - che l’esistenza di tali capacità nei non umani comporti un cambiamento essenziale del loro ''status'' [[etica|etico]], facendoli divenire “[[persona|persone]] non umane”; | ||
- che da ciò debba conseguire una trasformazione profonda dei rapporti tra persone umane e persone non umane, che prefiguri un radicale ripensamento della società umana trasformandola in una reale società libera (umana e non umana). | - che da ciò debba conseguire una trasformazione profonda dei rapporti tra persone umane e persone non umane, che prefiguri un radicale ripensamento della società umana trasformandola in una reale società libera (umana e non umana). | ||
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Secondo il principio di «uguale considerazione degli interessi» introdotto da [[Peter Singer|Singer]], gli interessi degli animali, seppur diversi da quelli dei non umani, devono essere rispettati come gli interessi degli umani. | Secondo il principio di «uguale considerazione degli interessi» introdotto da [[Peter Singer|Singer]], gli interessi degli animali, seppur diversi da quelli dei non umani, devono essere rispettati come gli interessi degli umani. | ||
[[Peter Singer]], in ''[[Liberazione Animale]]'', si era limitato a parlare di interessi animali, non si riferiva esplicitamente a diritti. | [[Peter Singer]], in ''[[Liberazione Animale]]'', si era limitato a parlare di interessi animali, non si riferiva esplicitamente a diritti. | ||
La morale del “diritto | La morale del “diritto animale” ha avuto un’evoluzione progressiva che può essere schematicamente divisa in questo modo. | ||
==== Morale della simpatia==== | ==== Morale della simpatia==== | ||
Questa morale, sostenuta da [[David Hume]], si basa sul presupposto che le azioni che procurano gioia sono degne di approvazione, mentre quelle che provocano dolore sono degne di disapprovazione, gli animali sono esseri sensibili, dunque le azioni che noi compiamo nei loro confronti non sono indifferenti dal punto di vista morale. | Questa morale, sostenuta da [[David Hume]], si basa sul presupposto che le azioni che procurano gioia sono degne di approvazione, mentre quelle che provocano dolore sono degne di disapprovazione, gli animali sono esseri sensibili, dunque le azioni che noi compiamo nei loro confronti non sono indifferenti dal punto di vista morale. | ||
Tale dottrina fonda sul principio della | Tale dottrina fonda sul principio della “compassione”, pertanto comporta il rischio della soggettività e del relativismo umanitario. | ||
==== Morale dell’utilitarismo==== | ==== Morale dell’utilitarismo==== | ||
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L’[[ALF]] comincia a diffondersi anche negli [[USA]] e poi in tutto il mondo, per cui da movimento inglese si trasforma in movimento internazionale. Negli anni '90 l'[[ALF]] inizia a diffondersi anche in [[Italia]]. | L’[[ALF]] comincia a diffondersi anche negli [[USA]] e poi in tutto il mondo, per cui da movimento inglese si trasforma in movimento internazionale. Negli anni '90 l'[[ALF]] inizia a diffondersi anche in [[Italia]]. | ||
Il principale teorico dell'ALF si chiamava [[Barry Horne]], un uomo che decise di dedicare la propria vita alla liberazione dei più deboli e dei più indifesi. Catturato e condannato a 20 anni di [[carcere]] per | Il principale teorico dell'ALF si chiamava [[Barry Horne]], un uomo che decise di dedicare la propria vita alla liberazione dei più deboli e dei più indifesi. Catturato e condannato a 20 anni di [[carcere]] per “terrorismo”, muore in seguito ai ripetuti [[sciopero|scioperi]] della fame a cui si sottopone per richiamare l'attenzione di Tony Blair sulle condizioni degli animali nei laboratori e negli allevamenti. | ||
Nel tempo nascono anche altri gruppi che sentono l’esigenza di agire radicalmente, sull’esempio dell’[[ALF]]. | Nel tempo nascono anche altri gruppi che sentono l’esigenza di agire radicalmente, sull’esempio dell’[[ALF]]. | ||
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*[http://www.barryhorne.org/ Barry Horne] (in inglese) | *[http://www.barryhorne.org/ Barry Horne] (in inglese) | ||
*[http://www.hansruesch.net/articoli/Imperatrice%20Nuda%20(1976).pdf Imperatrice nuda] (testo) e [http://www.hansruesch.net/testi_hr.htm altri opuscoli] di [[Hans Ruesch]] | *[http://www.hansruesch.net/articoli/Imperatrice%20Nuda%20(1976).pdf Imperatrice nuda] (testo) e [http://www.hansruesch.net/testi_hr.htm altri opuscoli] di [[Hans Ruesch]] | ||
*[http://www.liberazioni.org/articoli/MauriziM-15.pdf Antispecismo, allevamento | *[http://www.liberazioni.org/articoli/MauriziM-15.pdf Antispecismo, allevamento “tradizionale” e auto-produzione] | ||
*[http://www.liberazioni.org/articoli/ColeM-01.pdf Dagli “animali | *[http://www.liberazioni.org/articoli/ColeM-01.pdf Dagli “animali macchina” alla “carne felice”] | ||
*[http://lalepre.noblogs.org/files/2013/03/opuscolo-x-mifur.pdf Opuscolo contro le pellicce] | *[http://lalepre.noblogs.org/files/2013/03/opuscolo-x-mifur.pdf Opuscolo contro le pellicce] | ||
*[http://lalepre.noblogs.org/files/2013/02/zine-BIT.pdf Opuscolo sulle connessioni tra turismo, vivisezione e neocolonialismo] | *[http://lalepre.noblogs.org/files/2013/02/zine-BIT.pdf Opuscolo sulle connessioni tra turismo, vivisezione e neocolonialismo] | ||