Delo Truda: differenze tra le versioni
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Il giornale fu inizialmente concepito come bimensile e vide la luce per la prima volta nel [[1925]]. L'anno seguente pubblicò un opuscolo intitolato ''[[Piattaforma dei Comunisti Anarchici (1926) |Piattaforma d'organizzazione dell'Unione generale degli Anarchici (Progetto)]] ' | [[Image:Makhno2.jpg|thumb|150px|[[Nestor Makhno]]]] | ||
Il giornale fu inizialmente concepito come bimensile e vide la luce per la prima volta nel [[1925]]. L'anno seguente pubblicò un opuscolo intitolato '''''[[Piattaforma dei Comunisti Anarchici (1926)|Piattaforma d'organizzazione dell'Unione generale degli Anarchici (Progetto)]]''''', in cui veniva progettata una strutturazione e unità della militanza [[anarchica]] come soluzione alla sconfitta dell'[[anarchismo]] nella [[rivoluzione russa]]. <ref>[[Petr Arshinov]], ''Dielo Truda'' n° 30 (maggio 1928)</ref> Il progetto non fu ben accolto da alcuni [[anarchici]] - [[Errico Malatesta]], [[Max Nettlau]], [[Sébastien Faure]], [[Alexander Berkman]] e [[Voline]] (autore della ''Risposta alla Piattaforma'', fondatore del gruppo ''Synthèse anarchiste'', «Sintesi anarchica», in cui veniva sviluppata la teoria del [[sintetismo anarchico]]) - che gli imputavano la volontà di introdurre germi d'[[autoritarismo]] nell'[[anarchismo]]. | |||
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* In [[Francia]] | * In [[Francia]] i [[piattaformisti]] influenzarono la costituzione di diverse organizzazioni, ma quando si trovavano all'interno di [[sintetismo anarchico|organizzazioni di sintesi]] furono fortemente osteggiati e costretti a separarsi. | ||
* In [[Italia]] | * In [[Italia]] era nata nel [[1919]] l'effimera [[Unione Comunista Anarchica Italiana]], ma [[anarchici]] come [[Malatesta]] <ref>«È evidente che per conseguire i loro scopi le organizzazioni [[anarchiche]] devono essere, nella loro costituzione e nel loro funzionamento, in armonia coi principi dell'[[anarchismo]], e cioè non siano in nessun modo inquinate da spirito [[autoritario]], che sappiano conciliare la libera azione, che servano a sviluppare la coscienza e la capacità di iniziativa dei loro membri, e siano un mezzo educativo per l'ambiente in cui operano ed una preparazione morale e materiale per l'avvenire che desideriamo. [...] Un'organizzazione anarchica deve essere fondata su basi ben diverse da quelle che si propongono i compagni russi. Piena [[autonomia]], piena indipendenza, e quindi piena responsabilità degli individui e dei gruppi [...] dovere morale di mantenere gli impegni presi e di non far nulla che contraddica il programma accettato. Su queste basi poi si adottano le forme pratiche, gli strumenti adatti per dar vita reale all'organizzazione [...] ma tutto questo deve essere fatto liberamente, in modo da non inceppare il pensiero e l'iniziativa dei singoli, e solo per dare maggiore portata agli sforzi che, isolati, sarebbero impossibili e di poca efficacia. [...] [I congressi anarchici] sono esenti da ogni [[autoritarismo]] perché non fanno la legge, non impongono agli altri le proprie deliberazioni. Essi servono a mantenere ed aumentare i rapporti personali fra i compagni più attivi, a riassumere e fomentare gli studi programmatici sulle vie e sui mezzi di azione, a far conoscere a tutti le situazioni delle diverse regioni, a formulare le varie opinioni correnti fra gli [[anarchici]] e a farne una specie di statistica; e le loro decisioni non sono regole obbligatorie, ma suggerimenti, consigli, proposte da sottoporre a tutti gli interessati, e non diventano impegnative ed esecutive se non per quelli che le accettano e finché le accettano. [...] In un'organizzazione anarchica i singoli membri possono professare tutte le opininoni e usare tutte le tattiche che non sono in contraddizione coi principi accettati e non nuocciono all'attività degli altri. In tutti i casi una data organizzazione dura fino a che le ragioni di unione sono superiori a quelle di dissenso: altrimenti si scioglie e lascia luogo ad altri aggruppamenti più omogenei» ([[Errico Malatesta]], ''[[Il Risveglio Anarchico]]'' (Ginevra, ottobre 1927).</ref> o tutto il variegato ambiente degli [[anarco-individualismo|individualisti]] criticarono fortemente la ''[[Piattaforma dei Comunisti Anarchici (1926)|Piattaforma]]''. | ||
* In [[Bulgaria]] si sviluppò una ristrutturazione della [[ | * In [[Bulgaria]] si sviluppò una ristrutturazione della [[Federazione Anarco-Comunista di Bulgaria|Federazione degli Anarchici Comunisti di Bulgaria]] ([[FACB]]) sulla base di un modello [[piattaformista]], anche se i sostenitori del [[sintetismo anarchico]] criticarono duramente queste posizioni attraverso la pubblicazione di numerosi scritti nel settimanale ''[[Probujdane]]''. | ||
* In [[Polonia]] la [[Federacja Anarchistyczna|Federazione Anarchica di Polonia ( | * In [[Polonia]] la [[Federacja Anarchistyczna|Federazione Anarchica di Polonia]] ([[AFP]]) riconobbe le proposte del ''[[Piattaforma dei Comunisti Anarchici (1926)|Progetto]]'', però negò il [[piattaformismo]] perché considerato di carattere [[autoritario]]. | ||
* In [[Spagna]] ebbe pochi riconoscimenti, tanto meno li ebbe nel [[1927]] dalla neonata [[Federación Anarquista Ibérica]]. Più tardi, nel [[1977]] [[Juan Gómez Casas]] analizzò le ripercussioni del | * In [[Spagna]] il ''[[Piattaforma dei Comunisti Anarchici (1926)|Progetto]]'' ebbe pochi riconoscimenti, tanto meno li ebbe nel [[1927]] dalla neonata [[Federación Anarquista Ibérica]]. Più tardi, nel [[1977]], [[Juan Gómez Casas]] analizzò le ripercussioni del [[piattaformismo]] in Spagna. <ref>Juan Gómez Casas, ''Historia de la FAI'', Fundación Anselmo Lorenzo, p. 295</ref> | ||
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== Voci correlate == | == Voci correlate == | ||
*[[ | *[[Piattaforma dei Comunisti Anarchici (1926)]] | ||
*[[Stampa anarchica]] | |||
*[[Anarco-comunismo]] | |||
*[[Storia del movimento libertario in Francia]] | |||
== Collegamenti esterni == | == Collegamenti esterni == | ||
*[http://www.nestormakhno.info/italian/questionesintesi.htm Delo Truda: Il problema dell'organizzazione e la nozione di sintesi ] | *[http://www.nestormakhno.info/italian/questionesintesi.htm ''Delo Truda'': Il problema dell'organizzazione e la nozione di sintesi] | ||
*[http://www.fdca.it/storico/supplemento.htm Delo Truda: Supplemento alla "Piattaforma Organizzativa ...] | *[http://www.fdca.it/storico/supplemento.htm ''Delo Truda'': Supplemento alla "Piattaforma Organizzativa...] | ||
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Delo Truda («Causa Operaia») è stato un giornale anarco-comunista fondato dai veterani anarchici della rivoluzione russa e ucraina esiliati a Parigi e riunitisi nel "Gruppo degli Anarchici in Esilio". Di questo gruppo, che veniva anche chiamato con il nome del giornale pubblicato, facevano parte Nestor Makhno, Petr Arshinov, Gregori Maximoff, Ida Mett, Maria Goldsmith, Nicholas Lazarévitch ed altri esiliati di Kronstadt e d'Ucraina.
Storia
Il giornale fu inizialmente concepito come bimensile e vide la luce per la prima volta nel 1925. L'anno seguente pubblicò un opuscolo intitolato Piattaforma d'organizzazione dell'Unione generale degli Anarchici (Progetto), in cui veniva progettata una strutturazione e unità della militanza anarchica come soluzione alla sconfitta dell'anarchismo nella rivoluzione russa. [1] Il progetto non fu ben accolto da alcuni anarchici - Errico Malatesta, Max Nettlau, Sébastien Faure, Alexander Berkman e Voline (autore della Risposta alla Piattaforma, fondatore del gruppo Synthèse anarchiste, «Sintesi anarchica», in cui veniva sviluppata la teoria del sintetismo anarchico) - che gli imputavano la volontà di introdurre germi d'autoritarismo nell'anarchismo.
Dopo la conferenza del 5 febbraio 1927 e un successivo articolo nel 1929 contro le critiche ricevute, il giornale cambiò sede da Parigi a Chicago, su pressione delle autorità francesi. La rivista pubblicò con il nome Delo Truda fino al 1939, quando, dopo la fusione con una rivista anarco-sindacalista, assunse la denominazione Dielo Trouda-Probuzhdenie. Questa nuova testata pubblicò sino al 1950 per merito soprattutto di Gregori Maximoff.
Principi del progetto piattaformista
Il gruppo Delo Truda espose i suoi principi organizzativi nel Progetto e durante la conferenza parigina del 1927:
- unità teorica;
- unità tattica, o metodo collettivo d'azione;
- federalismo;
- autogestione delle masse dei mezzi di produzione;
- creazione di comunità libertarie;
- soppressione dello Stato sotto tutte le forme possibili;
- creazione di un fondo d'approvvigionamento globale mettendo in comune i beni prodotti.
Ripercussioni
- In Francia i piattaformisti influenzarono la costituzione di diverse organizzazioni, ma quando si trovavano all'interno di organizzazioni di sintesi furono fortemente osteggiati e costretti a separarsi.
- In Italia era nata nel 1919 l'effimera Unione Comunista Anarchica Italiana, ma anarchici come Malatesta [2] o tutto il variegato ambiente degli individualisti criticarono fortemente la Piattaforma.
- In Bulgaria si sviluppò una ristrutturazione della Federazione degli Anarchici Comunisti di Bulgaria (FACB) sulla base di un modello piattaformista, anche se i sostenitori del sintetismo anarchico criticarono duramente queste posizioni attraverso la pubblicazione di numerosi scritti nel settimanale Probujdane.
- In Polonia la Federazione Anarchica di Polonia (AFP) riconobbe le proposte del Progetto, però negò il piattaformismo perché considerato di carattere autoritario.
- In Spagna il Progetto ebbe pochi riconoscimenti, tanto meno li ebbe nel 1927 dalla neonata Federación Anarquista Ibérica. Più tardi, nel 1977, Juan Gómez Casas analizzò le ripercussioni del piattaformismo in Spagna. [3]
Note
- ↑ Petr Arshinov, Dielo Truda n° 30 (maggio 1928)
- ↑ «È evidente che per conseguire i loro scopi le organizzazioni anarchiche devono essere, nella loro costituzione e nel loro funzionamento, in armonia coi principi dell'anarchismo, e cioè non siano in nessun modo inquinate da spirito autoritario, che sappiano conciliare la libera azione, che servano a sviluppare la coscienza e la capacità di iniziativa dei loro membri, e siano un mezzo educativo per l'ambiente in cui operano ed una preparazione morale e materiale per l'avvenire che desideriamo. [...] Un'organizzazione anarchica deve essere fondata su basi ben diverse da quelle che si propongono i compagni russi. Piena autonomia, piena indipendenza, e quindi piena responsabilità degli individui e dei gruppi [...] dovere morale di mantenere gli impegni presi e di non far nulla che contraddica il programma accettato. Su queste basi poi si adottano le forme pratiche, gli strumenti adatti per dar vita reale all'organizzazione [...] ma tutto questo deve essere fatto liberamente, in modo da non inceppare il pensiero e l'iniziativa dei singoli, e solo per dare maggiore portata agli sforzi che, isolati, sarebbero impossibili e di poca efficacia. [...] [I congressi anarchici] sono esenti da ogni autoritarismo perché non fanno la legge, non impongono agli altri le proprie deliberazioni. Essi servono a mantenere ed aumentare i rapporti personali fra i compagni più attivi, a riassumere e fomentare gli studi programmatici sulle vie e sui mezzi di azione, a far conoscere a tutti le situazioni delle diverse regioni, a formulare le varie opinioni correnti fra gli anarchici e a farne una specie di statistica; e le loro decisioni non sono regole obbligatorie, ma suggerimenti, consigli, proposte da sottoporre a tutti gli interessati, e non diventano impegnative ed esecutive se non per quelli che le accettano e finché le accettano. [...] In un'organizzazione anarchica i singoli membri possono professare tutte le opininoni e usare tutte le tattiche che non sono in contraddizione coi principi accettati e non nuocciono all'attività degli altri. In tutti i casi una data organizzazione dura fino a che le ragioni di unione sono superiori a quelle di dissenso: altrimenti si scioglie e lascia luogo ad altri aggruppamenti più omogenei» (Errico Malatesta, Il Risveglio Anarchico (Ginevra, ottobre 1927).
- ↑ Juan Gómez Casas, Historia de la FAI, Fundación Anselmo Lorenzo, p. 295
Voci correlate
- Piattaforma dei Comunisti Anarchici (1926)
- Stampa anarchica
- Anarco-comunismo
- Storia del movimento libertario in Francia