Marija Gimbutas: differenze tra le versioni

[[File:Marija-Gimbutas-newgrange.jpg|thumb|right|187px|Marija Gimbutas (settembre 1989), presso la Kerbstone 52, a Newgrange in [[Irlanda]]]]'''Marija Gimbutas''' (Vilnius, [[Lituania]], [[23 gennaio]] [[1921]] - Los Angeles, [[2 febbraio]] [[1994]]) è stata una storica e un'archeologa lituano-americana. Gran parte della sua vita è stata dedicata allo studio di quelle che poi saranno definite dalla sua allieva [[Riane Eisler]] [[società  gilaniche]].

Gran parte dei suoi studi hanno riportato alla luce la [[civiltà ]] delle società  ([[società  gilaniche]]) dell'Antica Europa, sviluppatesi tra l'8000 a.c e il 2500 a.c intorno alla figura della Dea Madre secondo principi antiautoritari e sostanzialmente [[pacifismo|pacifisti]]. Nel [[1956]], la Gimbutas propone la cosiddetta "[[Ipotesi Kurgan]]", che mette in relazione l'indoeuropeo, e la relativa scomparsa delle [[società  gilaniche]], con le invasioni di una "[[civiltà ]]" nomade-pastorale, caratterizzata da forti matrici guerriere, diffusa nelle steppe ponto-baltiche c. 4500-2500 a.C. e nota a partire da particolari sepolture a tumulo (dette, appunto, ''kurgan'').  

[[File:Kurgan_map.png|400px|thumb|left|Cartina che rappresenta le quattro fasi della civiltà  Kurgan <ref name="fasi Kurgan">

:'''Kurgan I''', regione del Dnieper/Volga, prima metà  del IV millenio a. C. Apparentemente si evolve dalle culture del bacino del Volga, si includono come sottogruppi le culture di Samara e Seroglazovo.  

:'''Kurgan II–III''', seconda metà  del IV millenio a. C. Include le culture di Sredny Stog e di Maykop del nord del Caucaso.   

:'''Kurgan IV''' o cultura di Yamna, prima metà  del III millenio a. C., si estende a tutta la regione delle steppe dal fiume Oural fino alla Romania</ref>]]

L'ipotesi Kurgan è stata introdotta da [[Marija Gimbutas]] nel [[1956]] e mette insieme le tesi dell'[[archeologia]] con quelle della linguistica al fine di localizzare la "[[patria]]" originaria dei proto-indo-europei (l''''Urheimat'''). Essa suppone una serie di ondate migratorie che avrebbero condotto i Kurgan dal Sud della Russia (secondo la Gimbutas sarebbe prorpio questa l''''Urheimat''', cioè la "[[patria]]" originaria degli indoeuropei), verso l'Antica Europa, in cui allora "dominava" la pacifica ed egualitaria [[società  gilaniche|cultura gilanica]], sopprimendo e\o ibridando la [[civiltà ]] europea, determinando di conseguenza degli sconvolgimenti di natura sociale: fughe dalle violenze, confusione, movimenti disordinati di popoli, importazione del [[patriarcato]], del [[classismo]] e della [[gerarchia]].  

Alla base del metodo archeologico e storico di [[Marija Gimbutas]] vi è l'interdisciplinarietà , che ha dato origine ad una nuova disciplina: l'[[archeomitologia]]. Essa si basa sulla comparizione delle mitologie “non scritte”, ovvero le tradizioni orali popolari, il folklore, le manifestazioni magico-religiose e naturalmente l'archeologia, la linguistica, le religioni e i documenti storici.  

L'Archeomitologia fu indispensabile per cercare di comprendere meglio i periodi preistorici, assai poco conosciuti soprattutto per la mancanza di documenti. La Gimbutas ne ricavò l'immagine di una società , che certamente non era perfetta, ma che era fondata su principi pacifici ed egualitari (basterebbe comparare le tombe degli uomini e delle donne del neolitico, in cui non si notano differenze di rango, con quelle delle epoche successive alle invasioni dei [[Kurgan]], in cui invece esistono sostanziali differenze tra le varie tombe, espressione di una netta [[gerarchia|gerarchizzazione sociale]]).