Jean Meslier: differenze tra le versioni

[[File:Meslier.jpg|miniatura|300px|Jean Meslier]]

{{citazione|Io vorrei, e questo sia l'ultimo ed il più ardente dei miei desideri, io vorrei che l'ultimo dei re fosse strangolato con le budella dell'ultimo dei preti.|Jean Meslier}}

== Biografia ==

Nel [[1689]], a 25 anni, è ordinato sacerdote e nominato curato presso le parrocchie di Étrépigny e Balaives, nelle Ardenne, dove rimarrà tutta la vita, trascorsa senza eventi importanti. <ref>Solamente due episodi di rilievo restano agli annali della sua esistenza: alcuni parrocchiani lo criticano, appena arrivato, per aver assunto una perpetua di soli 18 anni, contro i 40 minimi previsti dal diritto canonico; l'arcivescovo Charles-Maurice Le Tellier interviene, ma Meslier non allontana la ragazza, facendola passare per sua cugina o per una sua familiare.

Il titolo completo del testamento di Jean Meslier è: ''Memoria dei pensieri e delle opinioni di Jean Meslier, prete, curato di Étrépigny e di Balaives, su una parte degli errori e degli abusi del comportamento e del governo degli uomini da cui si dimostrano in modo chiaro ed evidente le vanità e le falsità di tutte le divinità e di tutte le religioni del mondo, affinché sia diretto ai suoi parrocchiani dopo la sua morte e per essere usata da loro e da tutti i loro simili quale testimonianza di verità''.

Meslier, con citazioni precise, tratte dalla traduzione ufficiale della Bibbia proposta dalle comunità cristiane, evidenzia contraddizioni interne ai passi evangelici. Esse riguardano, tra l'altro, il numero e i nomi degli apostoli, il racconto della nascita ed infanzia di Gesù secondo Matteo e Luca, l'esistenza di una persecuzione da parte di re Erode, la durata della predicazione di Gesù, giorni e luogo dell'Ascensione; dunque eventi fondamentali della vita del Messia.

*Falsità dell'idea della spiritualità e dell'immortalità dell'anima.

== L'appello per la giustizia sociale ==

Fu spesso tacciato di essere un pensatore rozzo, sprovvisto di basi teoriche notevoli, che non avrebbero superato la conoscenza della Bibbia e di Padri della Chiesa come [[Agostino d'Ippona]]. La sua cultura filosofica non era eccelsa, ma aveva una buona conoscenza di pensatori e scrittori come [[Platone]], [[Aristotele]], [[Epicuro]], [[Tito Livio]], [[Tacito]], [[Seneca]], [[Flavio Giuseppe]], [[Giulio Cesare Vanini]], [[Fénelon]], [[Michel de Montaigne]], [[Blaise Pascal|Pascal]], [[Pierre Bayle]], [[Tommaso d'Aquino]], [[Nicolas Malebranche]] e [[Cartesio]], appresi sia durante i suoi studi in seminario sia negli studi personali (non sappiamo se lesse opere di [[Baruch Spinoza|Spinoza]], anche se sembra conoscere la sua filosofia e lo cita); quasi tutti libri di questi autori erano nella sua biblioteca. Pur essendo un pensatore isolato ed autodidatta, per quanto riguarda il [[razionalismo]], i suoi apporti per un nuovo orizzonte materialistico ed [[ateo]] sono comunque importanti. La tesi centrale di Meslier è che '''la religione nasce dalla paura e i tiranni se ne servono per imporre il proprio potere''': idealizzando la sofferenza, la povertà e il dolore e condannando il piacere, la religione - in particolare quella cristiana - disarma gli uomini e li lascia alla mercé dei soprusi del potere. Invece, in natura tutti gli uomini sono uguali ed a loro appartengono i beni e la terra che lavorano. Monarchi, nobili e sacerdoti sono parassiti che il popolo deve abbattere per riappropriarsi della terra. <ref>Meslier contava sull'assassinio politico per liberare il popolo, sofferente sotto il giogo dei governanti: «Dove sono oggi i generosi assassini di tiranni che abbiamo visto nei secoli passati? Dove sono finiti i Bruti e i Cassi? Dove sono oggi i generosi assassini di un Caligola e di tanti altri mostri come lui? [...] Dove sono oggi i Jacques Clément e i Ravallac della vecchia Francia? Che rivivano nuovamente nella nostra epoca [...] per ammazzare o pugnalare tutti quegli orribili mostri e nemici del genere umano e liberare così i popoli della terra dalla loro tirannica dominazione».</ref> Inoltre, tutto quanto avviene nella storia non può né deve essere attribuito a Dio, in quanto solo la natura, eterna e già di per sé perfettamente regolata, basta a spiegare i mutamenti.

:«Ho visto e riconosciuto gli errori, gli abusi, le vanità, le follie e le cattiverie degli uomini; le ho odiate e detestate. Non ho osato dirlo nel corso della mia vita, ma almeno lo dirò mentre sto per morire e dopo la mia morte; ed è affinché si sappia, che io scrivo la qui presente memoria, affinché possa servire da testimonianza di verità a tutti coloro che la vedranno e, se ne avranno voglia, la leggeranno».

Molte delle tesi di Meslier verranno riprese ''in primis'' dal barone [[Paul Henri Thiry d'Holbach|d'Holbach]]. <ref>Il passo seguente viene ripreso in maniera molto simile da d'Holbach in uno dei suoi libri anonimi, ''Il buon senso'': «I selvaggi, come tutti gli ignoranti, attribuiscono a qualche "spirito" tutti gli effetti dei quali, per la loro inesperienza, non riescono a rintracciare le vere cause. Chiedete a un selvaggio che cosa fa muovere il vostro orologio: vi risponderà: "Uno spirito". Chiedete ai nostri savi che cosa fa muovere l'universo: vi risponderanno: "Uno spirito"».</ref>

== Note ==

== Voci correlate ==