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Burocrati, Amministratori

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 Per questi motivi [[Proudhon]] maturò il progetto della "Banca del popolo", che avrebbe dovuto favorire lo [[mutualismo|scambio mutualistico]] fra i lavoratori, basato su “buoni di lavoro”, e fornire credito a basso tasso d’interesse. L’idea era quella di favorire lo sviluppo di una rete associativa di lavoratori liberi e tra loro [[federalismo|federati]], che eliminasse la figura parassitaria del finanziere (che guadagna denaro prestando altro denaro), in modo che tutti potessero avere a disposizione i capitali necessari a realizzarsi (il progetto però fallì dopo che Proudhon fu arrestato da Luigi Napoleone che temeva le sue idee “troppo libertarie e egualitarie").
-Per il pensiero proudhoniano l’[[Individuo|individuo]]  è il punto di partenza e la meta finale, in quanto è nella società  che esso deve trovare una funzione e realizzarla ("individualismo sociale"). L’[[Individuo|individuo]] può realizzarsi solo all’interno di "libere associazioni" che si sostituiscono all’idea di governo per dar spazio a quella del libero contratto. E’ proprio il libero contratto alla base dei due elementi caratterizzanti l’anarchismo proudhoniano: il [[mutualismo]] e il [[federalismo]] (argomenti meglio trattati nei successivi paragrafi).
+Per il pensiero proudhoniano l’[[Individuo|individuo]]  è il punto di partenza e la meta finale, in quanto è nella società  che esso deve trovare una funzione e realizzarla ("individualismo sociale"). L’[[Individuo|individuo]] può realizzarsi solo all’interno di "libere associazioni" che si sostituiscono all’idea di governo per dar spazio a quella del libero contratto. È proprio il libero contratto alla base dei due elementi caratterizzanti l’anarchismo proudhoniano: il [[mutualismo]] e il [[federalismo]] (argomenti meglio trattati nei successivi paragrafi).
 Il socialismo proudhoniano è quindi intriso di una forte [[individualismo|matrice individualistica]] che lo contrappone nettamente al [[comunismo]]. La differenza sostanziale tra i due pensieri è essenzialmente nel concetto di proprietà  e possesso: per i “proudhoniani” la proprietà  è illegittima, ma non il possesso (ritenuto un fatto naturale); il [[comunismo]] è invece favorevole alla [[collettivismo|collettivizzazione]] e quindi contrario sia alla proprietà  privata che al possesso dei mezzi di produzione.