Theodore Kaczynski: differenze tra le versioni

Intanto nella sua capanna scrive il suo Manifesto intitolato ''La Società Industriale e il Suo Futuro'', che sarà spedito a diversi organi di stampa chiedendone la pubblicazione (minacciando in caso contrario l'intensificazione degli attentati). Quando il suo Manifesto compare sul ''The New York Times'' e il ''The Washington Post'' del [[19 settembre]] [[1995]], sarà suo fratello David a riconoscerne lo stile e a denunciarlo all'[[FBI]].  

=== Processo e condanna===  

=== Confronto con altre teorie critiche dell'industrializzazione===  

Il suo Manifesto possiede alcuni tratti più o meno affini con le critiche alla tecnologia e all'industrializzazione avanzate da personaggi come [[John Zerzan]], [[Herbert Marcuse]], [[Fredy Perlman]] e [[Jacques Ellul]] (nel Manifesto ci sono riferimenti al libro di Ellul ''La Società Tecnologica''). Seppur ''La Società Industriale e il Suo Futuro'' si distingua per la sua radicalità, esso contiene anche punti di contatto con le critiche portate avanti all'industrializzazione da [[Lewis Mumford]], [[Paul Goodman]], [[Eric Hoffer]] (al quale Kaczynski si riferisce esplicitamente) e [[Aldous Huxley]] (riferimento al romanzo distopico ''Il Nuovo Mondo''), nonché riferimenti si possono trovare anche in ''Il disagio della civiltà '' di Freud.

Nell'articolo intitolato ''La verità sulla vita primitiva'', pubblicato subito dopo il suo arresto, Kaczynski analizza gli scritti e le teorie dell'[[anarco-primitivismo|anarcoprimitivista]] [[John Zerzan]]:

: «Il mito del progresso forse non è ancora morto... Un altro mito sta gradualmente prendendo il suo posto, un mito diffuso prevalentemente da anarco-primitivisti ma che si sta diffondendo in altri movimenti. Se dobbiamo credere a questo mito, prima della civiltà, nessuno aveva bisogno di lavorare, era sufficiente raccogliere il cibo sugli alberi, metterlo in bocca e passar e il tempo a divertirsi. Non c'era alcuna differenza tra uomini e donne, non c'era nessuna malattia, nessuna competizione, nessuna forma di razzismo o sessismo e omofobia, la gente viveva in armonia con gli animali ed era tutto amore, condivisione e cooperazione [...] L'opinione generale, riportata qua sopra è una caricatura della visione di anarco-primitivista. La maggior parte di loro - almeno spero - non sono poi così scollegati dalla realtà. Tuttavia, sono molto lontano dalla nostra visione ed è giunto il momento che qualcuno critichi il loro mito.» (''La vérité au sujet de la vie primitive'', L'Effondrement du système technologique, édizioni Xenia, p.123.)

L'ambientalista statunitense [[Kevin Kelly]], nel suo saggio sulla ''Quello che vuole la tecnologia'' (2010), dedica un intero capitolo (intitolato ''Unabomber aveva ragione'') all'analisi del pensiero dell'UnaBomber, approvando la sua analisi sulla [[tecnologia]], chiamata da Kelly col termine ''technium'', e sostenendo che essa era abbastanza in sintonia con il proprio punto di vista. L'ambientalista americano ritiene che la tecnologia sia un sistema unificato «in cui ogni elemento dipende da tutti gli altri. Non è possibile eliminare le parti “cattive” e conservare solo quelle “buone”», anche se però ciò lo porta a conclusioni diverse di quelle di Kaczynski: Kelly infatti sostiene che l'adesione al ''technium'' sia «una scelta volontaria, e non una dipendenza né una stregoneria».

== Collegamenti esterni ==

===Saggi===

===Articoli===

[[Categoria:Anarchici|Kaczynski, Theodore]]

[[Categoria:Insurrezionalisti moderni|Kaczynski, Theodore]]

[[Categoria:Scrittori|Kaczynski, Theodore]]