Neomalthusianesimo: differenze tra le versioni

[[File:Fritz Brupbacher.jpg|180 px|thumb|[[Fritz Brupbacher]], medico anarchico svizzero]]Il malthusianesimo è stata una teoria economica proprosta da [[Thomas Robert Malthus]], che attribuiva principalmente all'incremento demografico la diffusione della povertà  e della fame, auspicando il controllo delle nascite, al fine di evitare l'erosione delle risorse naturali non rinnovabili. Tale dottrina fu avversata dall'anarchico [[William Godwin]], secondo il quale le cause della povertà  e dell'emarginazione sono prettamente dipendenti da una cattiva organizzazione sociale.

Il [[7 giugno]] del [[1798]], usciva in Inghilterra un libretto anonimo intitolato ''An Essay on the principle of population as it affects the future improvement of society, with remarks on the speculations of Mr. Godwin, M. Condorcet and other writers''. Qualche settimana dopo si venne a sapere che l’autore era [[Thomas Robert Malthus]] ([[1766]]-[[1834]]).

Il libro era una polemica risposta a [[Jean Antoine de Condorcet]] ([[1741]] o [[1743]]-[[1794]]) e, soprattutto, all'anarchico inglese [[William Godwin]], che aveva scritto, nel [[1793]], un libro dal titolo ''An inquiry concerning political justice and its influence on general virtues and happiness'' e, nel [[1797]], un altro saggio, ''Enquiry concerning Political Justice'' ("Indagine sulla giustizia politica"), in cui sosteneva che fosse possibile diffondere il benessere a tutta l’umanità  tramite l’eliminazione del lusso, l’esplicarsi di un comportamento socialmente utile, l’ uso della scienza a beneficio della società .

Nel suo ''Saggio'' delinea un progressivo impoverimento della ricchezza dei popoli, perché, senza interventi estrinseci, mentre la ricchezza tende ad aumentare in proporzione aritmetica, la popolazione si accresce in proporzione geometrica, risultando così sempre maggiore lo squilibrio tra i beni prodotti e i consumatori:da qui la necessità  di sempre maggiori interventi esterni (pubblici e privati) in economia.

Inoltre secondo Malthus il rapido aumento della popolazione inglese era dovuto all’eccessiva prolificità  delle classi povere, che abbisognano dei, peraltro non generosi, contributi statali stabiliti dalla "Legge sui poveri" che Malthus proponeva di abolire per indurre i poveri a fare meno figli.

[[William Godwin|Godwin]] non rispose al saggio malthusiano se non quasi vent’anni dopo con la pubblicazione, nel [[1820]], di ''Of Population'' (Sulla popolazione), criticando con forza le deduzioni malthusiane sui tassi di crescita della popolazione, sulle riserve di cibo e la posizione filosofica, secondo la quale ogni miglioramento è inutile. Egli riteneva che il progresso tecnologico, una più equa distribuzione delle ricchezze e una diversa organizzazione sociale, sulla base dell’esperienza rivoluzionaria francese, avrebbero migliorato drasticamente le condizioni di vita della popolazione.

Dagli inizi del XX° secolo, molti medici progressisti - [[Fritz Brupbacher|Fritz]] e [[Paulette Brupbacher]], [[Minna Tobler]], ecc.- diffusero molti opuscoli sulla contraccezione e sull'[[sessualità |educazione sessuale]]. In favore del controllo delle nascite si espressero molti anarchici, tra cui gli statunitensi [[Emma Goldman]], [[Alexander Berkman]] e [[Ben Reitman]].

Durante la [[la Rivoluzione spagnola (1936-39)|rivoluzione spagnola]] il neomalthusianesimo assunse connotazione proprie, acquisendo forti significati [[antimilitarismo|antimilitaristi]] e [[femminismo|femministe]], le quali proclamavano la difesa della “maternità  libera”. la contrazione volontaria della natalità  era visto come un modo per equilibrare il rapporto tra popolazione e risorse naturali. Un altro elemento importante fu lo sviluppo di una nuova [[etica]] sessuale, ritenuta fondamentale in una società  libertaria.

La scoperta del periodo fertile della donna nel [[1930]], l'invenzione della pillola nel [[1960]], e la sua successiva e rapida commercializzazione, permisero alla donna di controllare la propria fecondità . Durante gli anni '60, con l'"espolsione" del movimento [[femminista]]", furono aperti molti centri di pianificazione familiare in varie e importanti città  del mondo. Gradualmente si arrivò anche anche ad una generale legalizzazione dell'aborto (negli [[USA]] nel [[1973]], in Italia nel [[1978]] con la legge 194)

Le critiche al movimento neomalthusiano furono numerose in seno al movimento anarchico e furono formulate soprattutto dai [[anarco-comunismo|comunisti anarchici]]. Alcuni militanti come [[Madelaine Vernet]] e il [[dr Pierrot]] protesteranno soprattutto contro le pratiche abortistiche utilizzate per sopprimere i feti infermi e le donne. Ma furono soprattutto gli anarchici di «[[Temps nouveaux]]» a criticare il neo-malthusianesimo come mezzo di risoluzione dei problemi sociali. Secondo [[Jean Grave]] e [[Kropotkin]], per esempio, le conquiste sociali non giungeranno con la limitazione della popolazione, come per magia, ma solo se gli individui vengono educati in tal senso e se si adoperano mezzi adatti al reale cambiamento sociale. Di più, [[Kropotkin]] contesta il fatto che le [[alimentazione|risorse alimentari]] siano limitate a tal punto da necessitare una riduzione della popolazione. Infine, il neomalthusianesimo, non soffermandosi abbastanza sulle ragioni sociali dell’ineguagalinza rischierebbe di diventare un movimento elitario o aristocratico, cioè di andare in direzione opposta all’[[anarchismo]].

Da rilevare che alcune branche del movimento neo-malthusiano hanno assunto anche posizioni affini all’[[eugenismo]], perdendo ogni connotazione anarchica.

 

 

 

 

 

Essa comporta la rinunzia alla generazione, non al fine di poter condurre una vita meno gravosa di doveri, ma per altruismo: il privarsi dei figli è motivato dal non volerli usare a proprio vantaggio, senza curarsi delle loro eventuali sofferenze. Generalmente la norma comincia a sostanziarsi in coloro che, provato il male fisico o spirituale, sono angosciati dal timore che la prole abbia ugual sorte; ciò è più comune in chi è affetto da una malattia ereditaria o correlata a familiarità .

*[[Lenin]], ''[http://www.rcgfrfi.easynet.co.uk/ww/lenin/1913-wcn.htm La classe operaia e il Neo Malthusianismo]'', 1913  

 

[[Categoria:Società |NeoMalthusianesimo]]

[[Categoria:Sessualità |NeoMalthusianesimo]]