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Antistene di Atene: differenze tra le versioni
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==Biografia== | ==Biografia== | ||
Antistene, nonostante fosse nato ad '''Atene''', non poteva godere appieno della cittadinanza ateniese in quanto la madre fu | Antistene, nonostante fosse nato ad '''Atene''', non poteva godere appieno della cittadinanza ateniese in quanto la madre fu “colpita” dall’ostracismo della pubblica assemblea. | ||
Iniziò sin da giovane ad interessarsi di [[filosofia]], inizialmente seguendo le lezioni del [[sofismo |sofista]] [[Gorgia da Lentini]] e, successivamente, quelle di [[Socrate]], di cui divenne un allievo. Dopo la morte di [[Socrate]] (399 a.C.), la "filosofia socratica" fu insegnata ad Atene solo da Antistene, perché era stato l’unico tra i suoi discepoli a non aver abbandonato la città . | Iniziò sin da giovane ad interessarsi di [[filosofia]], inizialmente seguendo le lezioni del [[sofismo |sofista]] [[Gorgia da Lentini]] e, successivamente, quelle di [[Socrate]], di cui divenne un allievo. Dopo la morte di [[Socrate]] (399 a.C.), la "filosofia socratica" fu insegnata ad Atene solo da Antistene, perché era stato l’unico tra i suoi discepoli a non aver abbandonato la città . | ||
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== Il pensiero == | == Il pensiero == | ||
Alla base del pensiero di Antistene c’è il cosiddetto "intellettualismo socratico", secondo il quale è possibile insegnare e raggiungere la virtù attraverso un “esercizio | Alla base del pensiero di Antistene c’è il cosiddetto "intellettualismo socratico", secondo il quale è possibile insegnare e raggiungere la virtù attraverso un “esercizio interiore”, che alleni lo spirito come la ginnastica fa col corpo. Da queste considerazioni nasce e si sviluppa il suo rigorismo morale che gli fa affermare: «preferirei impazzire piuttosto che provare piacere». | ||
La virtù è quindi sufficiente all’uomo saggio per il raggiungimento della felicità . | La virtù è quindi sufficiente all’uomo saggio per il raggiungimento della felicità . | ||