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Cage utilizza la [[musica]] per far comprendere che ogni [[individuo]] dovrebbe esser libero di fare quello che vuole, a patto che non interferisca nella vita altrui: per questo egli non ha inteso mai imporre a nessuno una rigida interpretazione delle sue composizioni. Nelle sue opere si può ricostruire il suo particolare pensiero [[libertario]], che va da [[Lao Tze]] a [[Paul Goodman]], passando per [[Thoreau]]. Le sue idee sono assimilabili al [[post-anarchismo]], anche se lui lo ha definito tecno-anarchismo alla [[André Kostelanetz|Kostelanetz]], e sono ben descritte nel testo ''Ideologia e linguaggio'' di Edoardo Sanguineti: | Cage utilizza la [[musica]] per far comprendere che ogni [[individuo]] dovrebbe esser libero di fare quello che vuole, a patto che non interferisca nella vita altrui: per questo egli non ha inteso mai imporre a nessuno una rigida interpretazione delle sue composizioni. Nelle sue opere si può ricostruire il suo particolare pensiero [[libertario]], che va da [[Lao Tze]] a [[Paul Goodman]], passando per [[Thoreau]]. Le sue idee sono assimilabili al [[post-anarchismo]], anche se lui lo ha definito tecno-anarchismo alla [[André Kostelanetz|Kostelanetz]], e sono ben descritte nel testo ''Ideologia e linguaggio'' di Edoardo Sanguineti: | ||
: «Cage era convinto, e lo dichiarò molte volte, che i grandi ideali dell'[[anarchismo]] filosofico del secolo scorso [XIX secolo], in America, ideali ai quali faceva specifico riferimento, erano tramontati senza possibilità di recupero, senza speranza di ritorno. [...] Al di là di ogni [[anarchismo]] politico, in ogni caso, manteneva tutta la sua forza, quello spirito anarchico che la cultura e l'[[arte]] erano in grado di conservare e rilanciare e approfondire senza tregua. La missione del poeta, per Cage, era, in essenza, la riproposta continua del valore dell'insubordinazione e della [[rivolta]]. Se l'[[anarchismo]] può apparire, ormai, politicamente impraticabile, è praticabile artisticamente, e l'esercizio estetico, in generale, fa corpo con | : «Cage era convinto, e lo dichiarò molte volte, che i grandi ideali dell'[[anarchismo]] filosofico del secolo scorso [XIX secolo], in America, ideali ai quali faceva specifico riferimento, erano tramontati senza possibilità di recupero, senza speranza di ritorno. [...] Al di là di ogni [[anarchismo]] politico, in ogni caso, manteneva tutta la sua forza, quello spirito anarchico che la cultura e l'[[arte]] erano in grado di conservare e rilanciare e approfondire senza tregua. La missione del poeta, per Cage, era, in essenza, la riproposta continua del valore dell'insubordinazione e della [[rivolta]]. Se l'[[anarchismo]] può apparire, ormai, politicamente impraticabile, è praticabile artisticamente, e l'esercizio estetico, in generale, fa corpo con la pratica concreta dell'[[anarchia]], che è il suo esclusivo contenuto concreto di verità. E non si tratta affatto di una qualche sublimazione compensatoria, di un risarcimento dimidiato sul terreno intellettuale. Al contrario, quello che veramente importa è conservare intatto, anzi accrescere di continuo, nell'[[arte]], il nucleo vivo e insopprimibile di quel messaggio civile, operando sopra la mente degli uomini attraverso i suoni e le immagini, le parole e i gesti, così da ricondurli, oltre ogni sospensione e rottura, empirica e provvisoria, alla volontà e alla capacità di modificare le proprie convinzioni e convenzioni, le idee e le percezioni, reinstaurando la fedeltà a quella visione del mondo che l'[[anarchia]] propone, e ristrutturando il consenso a quell'[[utopia]], reinducendone la tangibile praticabilità. [...] L'[[arte]], anzi, nel momento stesso in cui l'immediatezza politica dell'[[anarchismo]] sembra irrealizzabile, non offre un semplice surrogato tattico, ma addita una strategia superiore. Al miraggio di un sovvertimento frontale si può contrapporre, se così possiamo dire, una tenace e non violenta guerra di posizione». | ||
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