Fratelli Flores Magón: differenze tra le versioni

== La famiglia Magon ==

I tre fratelli Magon nacquero dalla meticcia [[Margarita Magòn]] e dall'indio [[Teodoro Flores]], ufficiale delll'esercito [[liberale]] [[imperialismo|antimperialista]] di [[Benito Juárez]] e in quello repubblicano comandato da Porfirio Dìaz contro il Secondo Impero Messicano. <ref>[http://it.wikipedia.org/wiki/Secondo_Impero_Messicano Secondo Impero Messicano]</ref> Teodosio non fu però un militare di carriera, quanto un [[liberale]] nemico dell'[[imperialismo]] e del conservatorismo.

Fu particolare merito dei sacrifici e della fermezza della madre, [[Margarita Magon]], se i tre ragazzi poterono ricevere una buona istruzione, senza però farli dimenticare il ''pueblo'' e le loro radici indigene.  

[[Enrique Flores Magon]] fu un politico e scrittore, mentre [[Jesús Flores Magón|Jesús]] fece l'avvocato.  

I 3 Magon partendo da un vago pensiero liberale, si spostarono via via a sinistra ed in poco tempo abbracciarono il pensiero [[anarco-comunismo|anarcocomunista]] di [[Kropotkin]] e [[Malatesta]].  

Tutti e tre parteciparono alla fondazione del [[stampa anarchica|giornale]] ''[[Regeneración]]'', anche se, a dire il vero, [[Jesús Flores Magón|Jesús]] fu il meno radicale (è però il primo dei tre fratelli ad andare in prigione per essersi opposto al regime di Porfirio Diaz), al punto da rompere con [[Ricardo Flores Magón|Ricardo]] ed Enrique a causa del loro estremismo.  

Quando [[Ricardo Flores Magón|Ricardo]] ed Enrique, oltre ad altri anarchici di diversa nazionalità, tentarono un' [[insurrezione della Bassa California|insurrezione anarchica della Bassa California]], per creare una repubblica [[socialista]] indipendente da [[Messico]] e [[Stati Uniti]], [[Jesús Flores Magón|Jesús]] cercò di intervenire diplomaticamente, ma inutilmente. [[Enrique Magon|Enrique]] invece fu in maggiore sintonia con [[Ricardo Flores Magon|Ricardo]], insieme infatti fondarono il [[Partito Liberale Messicano]], di chiara [[anarchismo|tendenza anarchica]] e rivoluzionaria.

L'iniziativa più importante a cui i fratelli Magon legarono il proprio nome fu senza dubbio la [[Rivoluzione Messicana]]. Per questa e ad altre imprese dovettero subire, in varie riprese, la dura repressione degli apparati repressivi del potere ([[carcere]], arresti, perquisizioni, persecuzioni varie ecc.).

Il governo e la stampa, all'inizio del secolo XX°, chiamarono "magonisti" tutti coloro che, condividendo le idee e le azioni dei [[fratelli Flores Magón]], si opponevano alla dittatura di Porfirio Díaz progettando un nuovo e più equo sistema economico-sociale. Il termine fu usato in senso dispregiativo con l'intento di screditare questo movimento, dalle [[autorità]] considerato alla stregua di una banda criminale al servizio dei fratelli Magon.

La lotta dei fratelli Flores Magón fu un ostacolo alla volontà pacificatrice di Porfirio Diaz (pacificazione non significa [[giustizia sociale]]) e per questo essi furono definiti spregiatamene “rivoltosi magonisti” <ref>Archivo General de Nación, Ramo Gobernación, Revoltosos Magonistas (1906)</ref>, con l'intento di screditarli ed isolarli dalle masse.

Flores Magón e i militanti del [[Partido Liberal Mexicano|PLM]] rifiutavano il termine magonista, giacchè essi non lottavano per il potere o in nome di un capo da seguire e per questo inizialmente preferirono definirsi liberali e poi, dopo il tradimento dei [[Rivoluzione_Messicana#La_presidenza_di_Madero_.281911-1913.29|maderisti]], semplicemente anarchici. Lo stesso [[Ricardo Flores Magón]] disse: « Noi del Partito Liberale Messicano non siamo magonisti, siamo anarchici»; nella sua opera letteraria ''Verdugos y Víctimas'', uno dei personaggi risponde indignato quando viene arrestato e processato: «Non sono magonista, sono anarchico. Un anarchico non ha idoli».

Il pensiero dei fratelli Magon fu influenzato da anarchici come [[Michail Bakunin]] e [[Pierre-Joseph Proudhon]], [[Élisée Reclus]], [[Charles Malato]], [[Errico Malatesta]], [[Anselmo Lorenzo]], [[Emma Goldman]], [[Fernando Tarrida del Mármol]] e [[Max Stirner]]. Essi conoscevano anche le opere di [[Marx]], [[Máximo Gorki]] ed [[Henrik Ibsen]]. Furono, tuttavia, soprattutto i lavori di [[Kropotkin]], ''[[La conquista del pane]]'' e  ''[[Il mututo appoggio]]'', a plasmare le idee del [[Partito Liberale Messicano]], che in parte si nutrì anche della tradizione individuale e [[liberalismo|liberale]] americana, ma senza però scadere nel parlamentarismo istituzionale di Madero, e della [[Magonismo#Magonismo_e_questione_indigena|questione indigena]]. <ref>[http://www.anarkismo.net/article/2494 Magonismo; Perspectivas Históricas de un Modelo Anárquico Mexicano]. Intervista con Hilario Topete Lara di Dolores Hidalgo, Rivista Ekintza Zuzena no.33, ottobre 2005.</ref>