Michail Bakunin: differenze tra le versioni

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Parigi è una città ricca di fermenti culturali e politici, nella stessa capitale parigina ebbe contatti con diversi intellettuali, tra cui [[Engels]], [[Etienne Cabet|Cabet]], il pubblicista tedesco Heinrich Bornstein (fondatore del ''Vorwarts'', nel luglio [[1844]] ospitò l'anarchico russo in una stanza della sua abitazione) e soprattutto [[Proudhon]]. Tutte queste esperienze fecero maturare definitivamente in lui idee rivoluzionarie e antiautoritarie:
Parigi è una città ricca di fermenti culturali e politici, nella stessa capitale parigina ebbe contatti con diversi intellettuali, tra cui [[Engels]], [[Etienne Cabet|Cabet]], il pubblicista tedesco Heinrich Bornstein (fondatore del ''Vorwarts'', nel luglio [[1844]] ospitò l'anarchico russo in una stanza della sua abitazione) e soprattutto [[Proudhon]]. Tutte queste esperienze fecero maturare definitivamente in lui idee rivoluzionarie e antiautoritarie:
:«[...] sono lo stesso, come prima, nemico dichiarato della realtà esistente, solo con questa differenza, ho cessato di essere teorico [...] Io amo, Pablo, amo appassionatamente: non so se posso essere amato come io vorrei esserlo, ma non dispero, so almeno che si ha molta simpatia verso di me; devo e voglio meritare l'amore di quella a cui amo, amandola religiosamente, vale a dire, attivamente - è sottomessa alla più terribile ed alla più infame schiavitù - e devo liberarla combattendo i suoi oppressori e accendendo sul suo cuore il sentimento della sua propria dignità, suscitando in lei l'amore e la necessità della libertà, gli istinti della ribellione e della indipendenza, ricordandola a se stessa, al sentimento della sua forza e di suoi diritti. Amare è volere la libertà [...] Abbasso tutti i dogmi religiosi e filosofici, non sono più menzogne; la verità non è una stupidaggine, se non un fatto, la vita stessa è la comunità di uomini liberi e indipendenti, è la santa unità dell'amore che germoglia dalle profondità misteriose e infinite della libertà individuale». (Lettera di Michail Bakunin al fratello Paolo, Parigi, [[29 marzo]] [[1845]]).
:«[...] sono lo stesso, come prima, nemico dichiarato della realtà esistente, solo con questa differenza, ho cessato di essere teorico [...] Io amo, Pablo, amo appassionatamente: non so se posso essere amato come io vorrei esserlo, ma non dispero, so almeno che si ha molta simpatia verso di me; devo e voglio meritare l'amore di colei che amo, amandola religiosamente, vale a dire, attivamente - è sottomessa alla più terribile ed alla più infame schiavitù - e devo liberarla combattendo i suoi oppressori e accendendo sul suo cuore il sentimento della sua propria dignità, suscitando in lei l'amore e la necessità della libertà, gli istinti della ribellione e della indipendenza, ricordandola a se stessa, al sentimento della sua forza e di suoi diritti. Amare è volere la libertà [...] Abbasso tutti i dogmi religiosi e filosofici, non sono più menzogne; la verità non è una stupidaggine, se non un fatto, la vita stessa è la comunità di uomini liberi e indipendenti, è la santa unità dell'amore che germoglia dalle profondità misteriose e infinite della libertà individuale». (Lettera di Michail Bakunin al fratello Paolo, Parigi, [[29 marzo]] [[1845]]).


Nel frattempo, mentre si trovava temporaneamente in [[Svizzera]], il governo russo gli aveva ritirato lo status di nobile e condannato ''in absentia'' ai lavori forzati in Siberia. Principalmente Bakunin risedette dal [[1844]] fino al [[1847]] in [[Francia]], anno in cui venne espulso per aver scritto un proclama rivoluzionario contro la [[Russia]].
Nel frattempo, mentre si trovava temporaneamente in [[Svizzera]], il governo russo gli aveva ritirato lo status di nobile e condannato ''in absentia'' ai lavori forzati in Siberia. Principalmente Bakunin risedette dal [[1844]] fino al [[1847]] in [[Francia]], anno in cui venne espulso per aver scritto un proclama rivoluzionario contro la [[Russia]].
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