66 514
contributi
David Strauss: differenze tra le versioni
Jump to navigation
Jump to search
m
Sostituzione testo - "à " con "à "
K2 (discussione | contributi) m (Sostituzione testo - "[à][\s\s]" con "à ") |
K2 (discussione | contributi) m (Sostituzione testo - "à " con "à ") |
||
| Riga 2: | Riga 2: | ||
==Biografia== | ==Biografia== | ||
'''David Friedrich Strauss''' nacque a Ludwigsburg (nei pressi di Stoccarda) il [[27 gennaio]] [[1808]]. All'età | '''David Friedrich Strauss''' nacque a Ludwigsburg (nei pressi di Stoccarda) il [[27 gennaio]] [[1808]]. All'età di 12 anni entrò in seminario, nel [[1825]] iniziò la frequenza delle lezioni alla Università di Tubinga, per poi recarsi a Berlino nel [[1831]], con l'intento di seguire le lezioni di [[Hegel]]. La morte improvvisa di quest'ultimo lo portò a seguire le lezioni di [[Schleiermacher]], nelle quali però non trovò grande interesse, tolte quelle sulla vita di Gesù. | ||
Dopo aver svolto un po' d'insegnamento a Tubinga, cominciò a dedicarsi anima e corpo alla sua opera teologica più importante, ''La vita di Gesù o Esame critico della sua storia'' (Das Leben Jesu kritisch bearbeitet, 1835). Quest'opera gli costò le critiche di molti filosofi, tra cui [[Bauer|Bruno Bauer]] e [[Friedrich Nietzsche]], con cui Strauss si scontrò duramente, che di Strauss ebbe a dire: «Strauss è l'autore di un vangelo da birreria». | Dopo aver svolto un po' d'insegnamento a Tubinga, cominciò a dedicarsi anima e corpo alla sua opera teologica più importante, ''La vita di Gesù o Esame critico della sua storia'' (Das Leben Jesu kritisch bearbeitet, 1835). Quest'opera gli costò le critiche di molti filosofi, tra cui [[Bauer|Bruno Bauer]] e [[Friedrich Nietzsche]], con cui Strauss si scontrò duramente, che di Strauss ebbe a dire: «Strauss è l'autore di un vangelo da birreria». | ||
Le critiche ricevute dalla sua seconda opera teologica lo convinsero ad interrompere la carriera accademica, a sospendere l'attività | Le critiche ricevute dalla sua seconda opera teologica lo convinsero ad interrompere la carriera accademica, a sospendere l'attività di teologo e a dedicarsi all'insegnamento privato e alla stesura di biografie. Nel [[1864]] ritornò brevemente alla teologia con la stesura di ''La vita di Gesù per il popolo tedesco'' (Leben Jesu für des deutsche Volk), che ricevette critiche meno dure delle precedenti. | ||
Morì a Vienna il [[25 settembre]] [[1849]] a causa di una grave forma di scarlattina. Per suo espresso desiderio fu sepolto senza cerimonia religiosa. | Morì a Vienna il [[25 settembre]] [[1849]] a causa di una grave forma di scarlattina. Per suo espresso desiderio fu sepolto senza cerimonia religiosa. | ||
== L'umanità | == L'umanità come unione di '''finito''' e '''infinito''' == | ||
Strauss studiò presso la Scuola Teologica di Tubinga sulla quale l'influsso hegeliano, riguardo la critica teologica e la critica biblica, era stato forte. | Strauss studiò presso la Scuola Teologica di Tubinga sulla quale l'influsso hegeliano, riguardo la critica teologica e la critica biblica, era stato forte. | ||
Nel [[1835]] pubblicò la ''Vita di Gesù'', dove sostiene che il racconto evangelistico non è storia ma '''[[mito]]'''. Il Vangelo non è una cronaca di fatti scientificamente vagliati, esso ci presenta il Cristo della fede in una trasfigurazione di fatti. | Nel [[1835]] pubblicò la ''Vita di Gesù'', dove sostiene che il racconto evangelistico non è storia ma '''[[mito]]'''. Il Vangelo non è una cronaca di fatti scientificamente vagliati, esso ci presenta il Cristo della fede in una trasfigurazione di fatti. | ||
Il Vangelo non è storia, è '''[[mito]]''' ma non '''leggenda''', poiché in essa non vi è significato metafisico come nel mito. | Il Vangelo non è storia, è '''[[mito]]''' ma non '''leggenda''', poiché in essa non vi è significato metafisico come nel mito. | ||
L'idea dell'unità | L'idea dell'unità di finito (uomo) e di infinito (Dio) è un mito Cristiano che deve trovare la sua espressione nella [[Filosofia]], in grado di tradurre questa verità inadeguata in forma razionale. | ||
I cristiani hanno pensato che questa unità | I cristiani hanno pensato che questa unità si realizzasse in un [[Individuo]], il Cristo, l'uomo-Dio; e proprio qui sta ad avviso di Strauss il '''mito''': nella credenza che l'incarnazione si fosse realizzata in un [[individuo]] storico e determinato. | ||
La realtà | La realtà è che: <br /> | ||
'''L'umanità | '''L'umanità è l'unificazione delle due nature, di infinito e finito, il Dio divenuto uomo.''' | ||
== Voci correlate == | == Voci correlate == | ||