Georg Wilhelm Friedrich Hegel: differenze tra le versioni

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Per la concezione assolutistica hegeliana, lo [[Stato]], come sintesi di diritto e di moralità  e come inveramento della famiglia e della società, è l'Idea stessa che si manifesta nel mondo, «L'ingresso stesso di dio nel mondo», un "dio reale".
Per la concezione assolutistica hegeliana, lo [[Stato]], come sintesi di diritto e di moralità  e come inveramento della famiglia e della società, è l'Idea stessa che si manifesta nel mondo, «L'ingresso stesso di dio nel mondo», un "dio reale".
Anche per lo [[Stato]] più difettoso questo resta vero, perchè il difetto, per quanto grande sia, non è mai tale da eliminare il positivo di fondo, la lotta all'Anarchia.
Anche per lo [[Stato]] più difettoso questo resta vero, perché il difetto, per quanto grande sia, non è mai tale da eliminare il positivo di fondo, la lotta all'Anarchia.
In questa tremenda concezione '''lo [[Stato]] non esiste per il cittadino, è il cittadino che esiste solo per lo [[Stato]]'''.  
In questa tremenda concezione '''lo [[Stato]] non esiste per il cittadino, è il cittadino che esiste solo per lo [[Stato]]'''.  
Era questa una concezione sviluppatasi in [[Grecia]] e portata alle estreme conseguenze nell'idealismo assoluto di Hegel.  
Era questa una concezione sviluppatasi in [[Grecia]] e portata alle estreme conseguenze nell'idealismo assoluto di Hegel.  
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