66 676
contributi
K2 (discussione | contributi) m (Sostituzione testo - "[à][\s][]]" con "à]")  | 
				K2 (discussione | contributi)  Nessun oggetto della modifica  | 
				||
| (5 versioni intermedie di uno stesso utente non sono mostrate) | |||
| Riga 1: | Riga 1: | ||
[[File:Riane Eisler.jpg|thumb|Riane Eisler]]'''Riane Eisler''' (Vienna, [[1931]]  | [[File:Riane Eisler.jpg|thumb|Riane Eisler]]'''Riane Eisler''' (Vienna, [[1931]]), è una scrittrice, sociologa, storica e [[femminismo|femminista]] austriaca.  | ||
== Biografia ==  | == Biografia ==  | ||
Nata a Vienna nel [[1931]], con l'avvento del nazismo e l'annessione dell'Austria ala Germania, '''Riane Eisler''' è costretta a scappare all'estero con la sua famiglia per sfuggire alle persecuzioni [[Nazionalsocialismo|antisemite]]. Si rifugia prima a [[Cuba]] poi negli [[USA]], dove frequenta l'università   | Nata a Vienna nel [[1931]], con l'avvento del nazismo e l'annessione dell'Austria ala Germania, '''Riane Eisler''' è costretta a scappare all'estero con la sua famiglia per sfuggire alle persecuzioni [[Nazionalsocialismo|antisemite]]. Si rifugia prima a [[Cuba]] poi negli [[USA]], dove frequenta l'università della California, conseguendo la laurea prima di Sociologia e poi in Legge.  | ||
L'aver vissuto in tre ambiti culturali così differenti sono fondamentali per la sua formazione: «Questa esposizione prematura a tre culture differenti mi ha portato alla consapevolezza che ciò che viene considerato "lo stato normale delle cose" non è uguale dappertutto». '''Ciò che comunque accomuna tutte le esperienze vissute dalla giovane Riane è la consapevolezza che ovunque la donna è [[discriminazione|discriminata]], ed è proprio su questa considerazione che canalizzerà   | L'aver vissuto in tre ambiti culturali così differenti sono fondamentali per la sua formazione: «Questa esposizione prematura a tre culture differenti mi ha portato alla consapevolezza che ciò che viene considerato "lo stato normale delle cose" non è uguale dappertutto». '''Ciò che comunque accomuna tutte le esperienze vissute dalla giovane Riane è la consapevolezza che ovunque la donna è [[discriminazione|discriminata]], ed è proprio su questa considerazione che canalizzerà i suoi studi e le sue teorie'''.  | ||
Decisiva per la sua formazione multidisciplinare sono state le opere di [[Marija Gimbutas]], di cui la Eisler può essere considerata l'”allieva” più importante. Notevole anche l'influenza di [[Elizabeth Cady Stanton]], autrice nel [[1848]] di un manifesto femminista, di scrittori come [[Robert Jungk]], degli antropologi [[Ashley Montagu]] e [[Vere Gordon Childe]], dell'archeologo  | Decisiva per la sua formazione multidisciplinare sono state le opere di [[Marija Gimbutas]], di cui la Eisler può essere considerata l'”allieva” più importante. Notevole anche l'influenza di [[Elizabeth Cady Stanton]], autrice nel [[1848]] di un manifesto femminista, di scrittori come [[Robert Jungk]], degli antropologi [[Ashley Montagu]] e [[Vere Gordon Childe]], dell'archeologo  | ||
| Riga 14: | Riga 14: | ||
== Teoria della Trasformazione Culturale: gilania e androcrazia ==  | == Teoria della Trasformazione Culturale: gilania e androcrazia ==  | ||
[[File:Marija-Gimbutas-newgrange.jpg|thumb|right|187px|[[Marija Gimbutas]], è stata la personalità   | [[File:Marija-Gimbutas-newgrange.jpg|thumb|right|187px|[[Marija Gimbutas]], è stata la personalità che più di tutte ha influenzato Riane Eisler]]  | ||
L'Antica Europa, all'incirca tra il 7000 a.c e il 3-2500 a.c, è stata socialmente organizzata sulla base di valori egualitari tra uomini e donne ('''[[società   | L'Antica Europa, all'incirca tra il 7000 a.c e il 3-2500 a.c, è stata socialmente organizzata sulla base di valori egualitari tra uomini e donne ('''[[società gilaniche|gilania]]''' <ref name="gilania">'''Gilania''', dalle parole greche ''gynè'', "donna" e ''andros'', "uomo" (la lettera ''l'' tra i due ha il duplice significato di unione, dal verbo inglese ''to link'', "unire" e dal verbo greco ''lyein'' o ''lyo'' che significa "sciogliere" o "liberare"). Gilania quindi è un neologismo il cui significato può essere riassunto in unione di uomini e donne.</ref>), sino al momento in cui una serie di ondate migratorie proveniente dal sud della Russia, ad opera di popoli indoeuropei chiamati [[Kurgan]] da [[Marija Gimbutas]], imposero un modello androcratico e autoritario ([[patriarcato]]).  | ||
Riane Eisler propone una nuova teoria dell'evoluzione culturale ('''Teoria della Trasformazione Culturale'''), re-interpretando la storia sulla base di due modelli organizzativi che storicamente si sono succeduti nel Paleolitico superiore e nel Neolitico: un modello mutualistico ([[società   | Riane Eisler propone una nuova teoria dell'evoluzione culturale ('''Teoria della Trasformazione Culturale'''), re-interpretando la storia sulla base di due modelli organizzativi che storicamente si sono succeduti nel Paleolitico superiore e nel Neolitico: un modello mutualistico ([[società gilaniche]]) e un modello autoritario ('''androcrazia''' <ref name="andro">'''Androcrazia''', dalle parole greche ''andros'', "uomo" e ''kratos'', "governato", quindi letteralmente “governo degli uomini”, “potere degli uomini” </ref>).    | ||
La teoria della '''Trasformazione Culturale''' sostiene la tesi che nella preistoria si sia verificato un mutamento, di cui ancora oggi paghiamo le conseguenze, non solo nell'ambito dell'organizzazione sociale ma anche della [[tecnologia]]. Un passaggio epocale dalle tecnologie che arrichiscono la vita a quella che la vita distruggono (le armi), «ed è questa valenza della tecnologia, più che la tecnologia in sé, che oggi minaccia la vita sul nostro pianeta» <ref name="calice"> Il Calice e la spada, Frassinelli, pag 10</ref>.  | La teoria della '''Trasformazione Culturale''' sostiene la tesi che nella preistoria si sia verificato un mutamento, di cui ancora oggi paghiamo le conseguenze, non solo nell'ambito dell'organizzazione sociale ma anche della [[tecnologia]]. Un passaggio epocale dalle tecnologie che arrichiscono la vita a quella che la vita distruggono (le armi), «ed è questa valenza della tecnologia, più che la tecnologia in sé, che oggi minaccia la vita sul nostro pianeta» <ref name="calice"> Il Calice e la spada, Frassinelli, pag. 10</ref>.  | ||
La Eisler non nega l'importanza avuta dalla progressione tecnologica e sociale, che pure non ha avuto sempre un andamento lineare <ref name="civiltà ">Approfondimenti:[[società   | La Eisler non nega l'importanza avuta dalla progressione tecnologica e sociale, che pure non ha avuto sempre un andamento lineare <ref name="civiltà ">Approfondimenti:[[società gilaniche]], [[civiltà]] e [[Ipotesi Kurgan]]</ref>, tuttavia intende sottolineare come l'evoluzione culturale dipenda in larga misura dal modello sociale (androcrazia o gilania) e che, inoltre, è da sempre esistita una spinta umana verso la «verità, bellezza e giustizia».  | ||
==Note==  | ==Note==  | ||
<references/>  | <references/>  | ||
==Opere e pubblicazioni==  | ==Opere e pubblicazioni==  | ||
* [[1977]], ''Dissolution: NoFault Divorce, Marriage, and the Future of Women'', New York  | * [[1977]], ''Dissolution: NoFault Divorce, Marriage, and the Future of Women'', New York, MacGraw Hill  | ||
* [[1979]], ''The Equal Rights Handbook: What ERA means for your life, your rights, and your future'', New York  | * [[1979]], ''The Equal Rights Handbook: What ERA means for your life, your rights, and your future'', New York, Avon  | ||
* [[1987]], ''The Chalice and The Blade: Our History, Our Future''  | * [[1987]], ''The Chalice and The Blade: Our History, Our Future'', New York, Harper & Row.    | ||
* [[1996]], ''Sacred Pleasure: Sex, Myth, and the Politics of the Body''  | * [[1996]], ''Sacred Pleasure: Sex, Myth, and the Politics of the Body'',  San Francisco, Harper.  | ||
* [[1996]],   | * [[1996]], ''Il piacere è sacro: il mito del sesso come purificazione'', Edizioni Frassinelli    | ||
* [[2000]], ''Tomorrow's Children: A Blueprint for Partnership Education in the 21st Century''  | * [[2000]], ''Tomorrow's Children: A Blueprint for Partnership Education in the 21st Century''  | ||
* [[2002]], ''The Power of Partnership: Seven Relationships that will Change Your Life''  | * [[2002]], ''The Power of Partnership: Seven Relationships that will Change Your Life''  | ||
* [[2004]], ''Educating for a Culture of Peace''  | * [[2004]], ''Educating for a Culture of Peace''  | ||
* [[2006]],   | * [[2006]], ''Il Calice e la Spada'', Edizioni Frassinelli  | ||
* [[2007]], ''The Real Wealth of Nations: Creating a Caring Economics''  | * [[2007]], ''The Real Wealth of Nations: Creating a Caring Economics'', San Francisco, Berrett-Koehler  | ||
== Voci correlate ==  | == Voci correlate ==  | ||
*[[Marija Gimbutas su Dea Madre, Indo-Europei, nascita e sviluppo del patriarcato|Intervista a Marija Gimbutas]]  | *[[Marija Gimbutas su Dea Madre, Indo-Europei, nascita e sviluppo del patriarcato|Intervista a Marija Gimbutas]]  | ||
*[[Gilania  | *[[Gilania: una grande luce inestinguibile in fondo alla storia]]  | ||
*[[Androcrazia]]  | *[[Androcrazia]]  | ||
*[[Ipotesi Kurgan]]  | *[[Ipotesi Kurgan]]  | ||