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Antistene di Atene: differenze tra le versioni
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Antistene, nonostante fosse nato ad '''Atene''', non poteva godere appieno della cittadinanza ateniese in quanto la madre fu “colpita” dall'ostracismo della pubblica assemblea. | Antistene, nonostante fosse nato ad '''Atene''', non poteva godere appieno della cittadinanza ateniese in quanto la madre fu “colpita” dall'ostracismo della pubblica assemblea. | ||
Iniziò sin da giovane ad interessarsi di [[filosofia]], inizialmente seguendo le lezioni del [[sofismo |sofista]] [[Gorgia da Lentini]] e, successivamente, quelle di [[Socrate]], di cui divenne un allievo. Dopo la morte di [[Socrate]] (399 a.C.), la "filosofia socratica" fu insegnata ad Atene solo da Antistene, perché era stato l'unico tra i suoi discepoli a non aver abbandonato la città . | Iniziò sin da giovane ad interessarsi di [[filosofia]], inizialmente seguendo le lezioni del [[sofismo |sofista]] [[Gorgia da Lentini]] e, successivamente, quelle di [[Socrate]], di cui divenne un allievo. Dopo la morte di [[Socrate]] (399 a.C.), la "filosofia socratica" fu insegnata ad Atene solo da Antistene, perché era stato l'unico tra i suoi discepoli a non aver abbandonato la città. | ||
Tenne le sue [[filosofia|lezioni filosofiche]] nel ginnasio ateniese di '''Cinosarge''', dove erano accettati anche i "semi-cittadini", e per questo i suoi allievi furono chiamati «[[i Cinici|Cinici]]» (letteralmente ''Cinosarge'' significa "cane agile", da cui sarebbe derivato il nome di "cinici"). | Tenne le sue [[filosofia|lezioni filosofiche]] nel ginnasio ateniese di '''Cinosarge''', dove erano accettati anche i "semi-cittadini", e per questo i suoi allievi furono chiamati «[[i Cinici|Cinici]]» (letteralmente ''Cinosarge'' significa "cane agile", da cui sarebbe derivato il nome di "cinici"). | ||
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Alla base del pensiero di Antistene c'è il cosiddetto "intellettualismo socratico", secondo il quale è possibile insegnare e raggiungere la virtù attraverso un “esercizio interiore”, che alleni lo spirito come la ginnastica fa col corpo. Da queste considerazioni nasce e si sviluppa il suo rigorismo morale che gli fa affermare: «preferirei impazzire piuttosto che provare piacere». | Alla base del pensiero di Antistene c'è il cosiddetto "intellettualismo socratico", secondo il quale è possibile insegnare e raggiungere la virtù attraverso un “esercizio interiore”, che alleni lo spirito come la ginnastica fa col corpo. Da queste considerazioni nasce e si sviluppa il suo rigorismo morale che gli fa affermare: «preferirei impazzire piuttosto che provare piacere». | ||
La virtù è quindi sufficiente all'uomo saggio per il raggiungimento della felicità . | La virtù è quindi sufficiente all'uomo saggio per il raggiungimento della felicità. | ||
Antistene è fortemente interessato alla logica, contestandone gli sviluppi metafisici arbitrariamente operati da [[Platone]] (con Platone avevano differenti idee anche sul pensiero Socratico), soprattutto sul piano della dottrina delle idee. | Antistene è fortemente interessato alla logica, contestandone gli sviluppi metafisici arbitrariamente operati da [[Platone]] (con Platone avevano differenti idee anche sul pensiero Socratico), soprattutto sul piano della dottrina delle idee. | ||