La Comune di Parigi (1871): differenze tra le versioni

:« Parigi operaia, con la sua Comune, sarà  celebrata in eterno come l'araldo glorioso di una nuova società . I suoi martiri hanno per urna il grande cuore della classe operaia. I suoi sterminatori, la storia li ha già  inchiodati a quella gogna eterna dalla quale non riusciranno a riscattarli tutte le preghiere dei loro preti ». <small>(Karl Marx, ''La guerra civile in Francia'', Londra, 30 maggio 1871)</small>

:Nel mondo politico, egli pone la Repubblica al di sopra del diritto delle maggioranze; egli dunque non riconosce a quelle maggioranze il diritto di negare il principio della sovranità  popolare, sia direttamente per via plebiscitaria, sia indirettamente attraverso un'assemblea organo di quelle maggioranze. Egli dunque si opporrà, all'occorrenza con la forza, alla riunione di qualunque Costituente o pretesa Assemblea nazionale, prima che le basi dell'attuale costituzione della società  non siano state cambiate mediante una liquidazione rivoluzionaria politica e sociale. In attesa che questa definitiva rivoluzione si sia prodotta, egli non riconosce come governo della città  che la Comune rivoluzionaria formata dalla Delegazione dei gruppi socialisti rivoluzionari di questa stessa città . Egli non riconosce come governo del paese che il governo di liquidazione politica e sociale prodotto dalla delegazione delle Comuni rivoluzionarie del paese e dei principali centri operai.  

Le artigliere vengono recuperate, le poche centinaia di guardie repubblicane fedeli al governo si disperdono, e le truppe agli ordini di Thiers si ritirano a Versailles insieme al ministro e sindaco di Parigi Jules Ferry e alle altre autorità . Il Comitato centrale della Guardia fa occupare le caserme governative, la prefettura, il ministero della giustizia e l'Hôtel de Ville, dove viene installata la bandiera rossa.

Nei circoli si commentano i fatti del giorno, si pone un problema all'ordine del giorno, lo si discute e alla fine si votano le mozioni. I temi sono vari: da quelli di stretta attualità  politica, nei quali si valuta l'operato della Comune, spesso rimproverata di « non agire », ai problemi del lavoro e dell'istruzione, al ruolo della donna nella società . I reazionari di Versailles ironizzano sulla poca istruzione e sulla scarsa eloquenza degli oratori, testimoniando così la natura popolare di queste organizzazioni di base.   

Quello del pignoramento degli oggetti depositati al Monte di Pietà  era un altro problema che assillava gran parte della popolazione che, vivendo in generale povertà, era usa impegnare le poche cose di valore nei momenti di particolare difficoltà . Il direttore del Monte di Pietà  aveva annunciato, il [[20 marzo]], la vendita all'asta, a partire dal [[1° aprile]], degli oggetti pignorati. Sulla questione ci furono delle divisioni tra coloro che volevano abolire immediatamente i Monti di Pietà sia per l'immoralità del principio che li regge, sia per l'assoluta inefficacia del loro funzionamento economico »,<ref>''Journal officiel'', 1° maggio 1871.</ref> e chi, come il proudhoniano [[Francis Jourde]], rilevava come « distruggere il Monte di Pietà  sarebbe attentare alla proprietà, cosa che non abbiamo mai fatto ». Dopo un decreto di sospensione delle aste emanato il [[29 marzo]], fu deciso il [[7 maggio]] di concedere la restituzione gratuita degli oggetti impegnati di prima necessità  di un valore pari o inferiore ai 20 franchi: la Comune si assumeva l'onere di rimborsare il Monte, per una spesa che superava i 300.000 franchi.