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Controcultura: differenze tra le versioni
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Le dottrine esoteriche non sono altro che quanto si è salvato per volontà delle stesse élite culturali gilaniche in modo estremamente spurio a seguito della distruzione di queste ultime ad opera delle culture preistoriche patriarcali basate sul modo di produzione nomade pastorale e non sulle tecniche di coltura agraria. Le più documentate ondate invasive sono state al centro degli studi dell'etnologa e folclorista ucraina [[Marija Gimbutas]], rielaborate in un quadro vasto di interpretazione della civiltà umana da parte della sua allieva austriaca [[Riane Eisler]]. | Le dottrine esoteriche non sono altro che quanto si è salvato per volontà delle stesse élite culturali gilaniche in modo estremamente spurio a seguito della distruzione di queste ultime ad opera delle culture preistoriche patriarcali basate sul modo di produzione nomade pastorale e non sulle tecniche di coltura agraria. Le più documentate ondate invasive sono state al centro degli studi dell'etnologa e folclorista ucraina [[Marija Gimbutas]], rielaborate in un quadro vasto di interpretazione della civiltà umana da parte della sua allieva austriaca [[Riane Eisler]]. | ||
Ad un'analisi seria ed approfondita, cosa che è del tutto estranea alla quasi totalità della cultura accademica scientista e positivistica o legata alle concezioni religiose cristiane dominanti e soprattutto dei settori reazionari dei movimenti e partiti della destra eversiva nazifascista, l'[[esoterismo]] va inteso come un tentativo, riuscitissimo, di conservare sotto forma di dottrine iniziatiche le massime espressioni sia culturali sia tecniche delle culture gilaniche. Infatti a livello contenutistico e di tecniche operative le vaste nozioni cosmologiche intrecciate con le concezioni sull'aldilà , le concezioni reincarnazionistiche, le dottrine alchemiche, il [[Tao]], lo yoga, le tecniche dell'agopuntura e tutto quanto va sotto il nome di [[esoterismo]], riferendosi con questo termine non a invenzioni dottrinarie recenti ed innestate sul corpo dottrinario sapienziale arcaico e ricostruito in modo credibile da molti seri ricercatori, non sono altro che il lascito delle culture o meglio delle controculture gilaniche a seguito della loro distruzione e assimilazione negli apparati sociali e statuali creati dalle culture [[patriarcato|classiste patriarcali]] basate sulla [[proprietà privata]] di uomini e cose. | Ad un'analisi seria ed approfondita, cosa che è del tutto estranea alla quasi totalità della cultura accademica scientista e positivistica o legata alle concezioni religiose cristiane dominanti e soprattutto dei settori reazionari dei movimenti e partiti della destra eversiva nazifascista, l'[[esoterismo]] va inteso come un tentativo, riuscitissimo, di conservare sotto forma di dottrine iniziatiche le massime espressioni sia culturali sia tecniche delle culture gilaniche. Infatti a livello contenutistico e di tecniche operative le vaste nozioni cosmologiche intrecciate con le concezioni sull'aldilà, le concezioni reincarnazionistiche, le dottrine alchemiche, il [[Tao]], lo yoga, le tecniche dell'agopuntura e tutto quanto va sotto il nome di [[esoterismo]], riferendosi con questo termine non a invenzioni dottrinarie recenti ed innestate sul corpo dottrinario sapienziale arcaico e ricostruito in modo credibile da molti seri ricercatori, non sono altro che il lascito delle culture o meglio delle controculture gilaniche a seguito della loro distruzione e assimilazione negli apparati sociali e statuali creati dalle culture [[patriarcato|classiste patriarcali]] basate sulla [[proprietà privata]] di uomini e cose. | ||
===I primi movimenti=== | ===I primi movimenti=== | ||
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== Affinità e contraddizioni tra le controculture == | == Affinità e contraddizioni tra le controculture == | ||
Se si analizzano i principi delle varie controculture, si scopre che molto spesso esse sono state in contraddizione l'una con l'altra. Alcuni movimenti si caratterizzarono per il loro aspetto spirituale (es. [[taoismo]]), altre per i loro contributi politici e filosofici (es. [[surrealismo]]); i socratici introdussero il pensiero deduttivo, al contrario il [[dadaismo]] tentò di demolirlo; i [[libertinismo|libertini]] attaccarono beffardamente la spiritualità , al contrario i [[sufismo|sufi]] utilizzarono (ed utilizzano) metodi libertini e libertari per cercarla a tutti i costi. Perché queste apparenti contraddizioni? Perché le controculture non sono un'ideologia o una dottrina, quanto piuttosto un insieme di principi e valori che si combinano più o meno casualmente tra loro generando nuovi modi di pensare o di convivenza al di là delle convenzioni sociali stabilite. | Se si analizzano i principi delle varie controculture, si scopre che molto spesso esse sono state in contraddizione l'una con l'altra. Alcuni movimenti si caratterizzarono per il loro aspetto spirituale (es. [[taoismo]]), altre per i loro contributi politici e filosofici (es. [[surrealismo]]); i socratici introdussero il pensiero deduttivo, al contrario il [[dadaismo]] tentò di demolirlo; i [[libertinismo|libertini]] attaccarono beffardamente la spiritualità, al contrario i [[sufismo|sufi]] utilizzarono (ed utilizzano) metodi libertini e libertari per cercarla a tutti i costi. Perché queste apparenti contraddizioni? Perché le controculture non sono un'ideologia o una dottrina, quanto piuttosto un insieme di principi e valori che si combinano più o meno casualmente tra loro generando nuovi modi di pensare o di convivenza al di là delle convenzioni sociali stabilite. | ||
Poiché però le controculture si sono influenzate reciprocamente, direttamente o indirettamente, sono evidenti anche molte affinità . Oltre ai tre elementi caratteristici visti nel primo capitolo (esaltazione dell'[[individualità ]], [[autorità |antiautoritarismo]], produzione di nuovi valori nel campo dell'[[arte]] e della società ), una caratteristica abbastanza comune sta nel prendersi beffe del potere (vedi [[Abbie Hoffman]])<ref>Si legga [[anarco-umorismo#L'ironia come arma politica|L'ironia come arma politica]]</ref> oppure - per esempio nei sufi, trovatori ed hippie -, nella vita errabonda dei seguaci di queste controculture ed anche nella perenne ricerca di nuove "ispirazioni" attraverso l'uso di sostanze psicotrope (alcol, hashish, allucinogeni). | Poiché però le controculture si sono influenzate reciprocamente, direttamente o indirettamente, sono evidenti anche molte affinità . Oltre ai tre elementi caratteristici visti nel primo capitolo (esaltazione dell'[[individualità ]], [[autorità |antiautoritarismo]], produzione di nuovi valori nel campo dell'[[arte]] e della società ), una caratteristica abbastanza comune sta nel prendersi beffe del potere (vedi [[Abbie Hoffman]])<ref>Si legga [[anarco-umorismo#L'ironia come arma politica|L'ironia come arma politica]]</ref> oppure - per esempio nei sufi, trovatori ed hippie -, nella vita errabonda dei seguaci di queste controculture ed anche nella perenne ricerca di nuove "ispirazioni" attraverso l'uso di sostanze psicotrope (alcol, hashish, allucinogeni). | ||