Ludwig Feuerbach: differenze tra le versioni

: «Bastò che per un semestre seguissi le sue lezioni e la mia testa e il mio cuore furono rimessi sulla loro via; io seppi ciò che dovevo e volevo: non teologia, ma filosofia! Non vaneggiare e fantasticare, ma imparare! Non credere, ma pensare!». <ref>''Ludwig Feuerbach in seinem Briefwechsel'', I, Leipzig 1874, p. 387.</ref>

Libero docente a Erlangen (titolo ottenuto nel 1828), si vide bloccare la carriera accademica a causa delle idee espresse sulla [[religione]] in uno dei suoi primi scritti ''Pensieri sulla morte e sull'immortalità '' (1830), dove '''l'immortalità è negata all'[[Individuo]] e ammessa soltanto per l'umanità'''.  

Dapprima hegeliano fervente, nel [[1839]] prese successivamente posizione contro la Destra Hegeliana con il saggio ''Critica della filosofia hegeliana'', seguito nello stesso senso da ''Tesi provvisorie per la riforma della filosofia'' (1843) e ''Principi della filosofia dell'avvenire '' (1844).  

Dacché, ritiratosi in solitudine, Feuerbach visse quasi sempre a Bruckberg dedicandosi solo allo studio e morendo in miseria e dimenticato da tutti nel [[1872]] a Rechenberg.  L'importanza storica di Feuerbach è legata all'influenza decisiva esercitata dalla sua opera sulla formazione del pensiero di [[Marx]]. Durante il periodo parigino conobbe e frequentò [[Bakunin]]. L'anarchico russo, nel [1844]], scrisse un saggio su [[Feuerbach]] intitolato ''Esposizione e sviluppo del pensiero di Feuerbach'', che però è andato perduto. <ref>Ne fa riferimento la nota 88 di ''[[Stato e anarchia]]'', Feltrinelli, p. 157</ref>  

Sua opera fondamentale è ritenuta ''L'essenza del cristianesimo'' pubblicata nel 1841, insieme all'altrettanto importante testo ''L'essenza della religione'' del [[1845]]. Le tesi contenute in queste due opere verranno poi riprese in tutti gli scritti successivi ed in particolare in: ''Lezioni sull'essenza della religione'', facente parte di un corso tenuto per gli studenti progressisti di Heidelberg che lo invitarono durante i [[moti del 1848]], che furono poi pubblicate nel [[1851]];  ''Teogonia secondo le fonti dell'antichità classica ebraico-cristiana'' (1857);  ''Divinità, libertà e immortalità dal punto di vista dell'antropologia'' ([[1866]]);  ''Spiritualismo e materialismo'' ([[1866]]);  ''L'eudemonismo'' (postumo).

*[[Henri Arvon]], ''Feuerbach'', coll. « SUP – Philosophes », P.U.F., Paris 1964