Jean Grave: differenze tra le versioni

[[File:JeanGrave.jpg|thumb|Jean Grave]]'''Jean Grave''' (Le Breuil-sur-Couze, [[Francia]], [[16 ottobre]] [[1854]] - Vienne-en-Val, [[Francia]], [[8 dicembre]] [[1939]]) è stato un importante militante anarchico francese. Inizialmente [[socialista]], diviene anarchico dal [[1880]], quando comincia a popolarizzare le idee di [[kropotkin]] e ad essere particolarmente attivo in vari giornali, principalmente ''[[Le Révolté]]'' di [[Élisée Reclus]].

Durante la prima guerra mondiale, si attira le ire di gran parte del [[movimento anarchico]] firmando con [[Kropotkin]] ed altri libertari un [[Manifesto dei Sedici|Manifesto]] anarchico a favore della guerra.

Il rapporto di Jean Grave con il movimento anarchico è spesso stato accompagnato da conflittualità più o meno accentuate. Il momento di maggior rottura lo si ha nel momento in cui, dopo essersi rifugiato in [[Gran Bretagna]], firma il cosiddetto ''[[Manifesto dei sedici]]'' con [[Kropotkin]] schierandosi in favore dell'intervento nella prima guerra mondiale. Di tendenza [[anarco-comunista]], nei suoi scritti spesso si scaglia veementemente contro gli [[individualismo|individualisti]], gli [[illegalismo|illegalisti]] e i [[naturismo|naturisti]], ricevendo in cambio lo stessa moneta ed accusandolo di quello che [[Victor Serge]] chiamava «anarchismo accademico». Grave arriverà ad accusare deliberatamente [[Albert Libertad]], allora vera e propria icona dell'[[anarco-individualismo]], di essere un informatore della polizia. (Gli archivi della [[polizia]] smentirono in seguito le accuse di Grave).

:«La rivoluzione non è un'idea, non è una concezione sociale. È un fatto, una necessità, un mezzo. Essa deve sbarazzarsi degli ostacoli che impediscono l'evoluzione umana. Essa non condurrebbe un elemento nuovo all'evoluzione sociale, se quelli che la compiono non hanno, in potenza, nel loro cervello, un'idea che li faccia agire. [...] Gli autoritari che hanno la pretesa di impadronirsi del potere e di servirsene per il bene di tutti possono, loro, considerare come secondarie le loro idee di trasformazione sociale. [[File:Les Temps Nouveaux.jpg|300 px|thumb|''[[Les Temps Nouveaux]]'']]Cosa importa che gli individui sappiano più o meno ciò che si attende da loro, se si spera di servirsene per assicurare l'autorità a sostegno della quale, si opererà la trasformazione che si sarà decretata. Essendo l'obiettivo di impadronirsi del potere,, basta radunare gli individui desiderosi di un semplice cambiamento politico, senza che vi sia bisogno di inculcare in loro delle nozioni di ciò che dovrà essere il nuovo ordine delle cose, poiché ci si assume l'incarico di pensare per loro. Quando si ha la volontà di comandare agli altri, è inutile – anzi pericoloso- di cercare di istruirli su ciò che sarebbe per loro la cosa migliore.  Pure se i capi sappiano ciò che decreteranno all'indomani della vittoria, inutile perdere tempo a ficcare delle idee nella testa di quelli che dovranno obbedire. [...]  E inoltre, ciò non riesce sempre; perché capita che quelli che si sono arruolati sfuggano al vostro comando per andare da un capo che gli sembra più idoneo. Ma per gli anarchici non funziona così.  Bisogna che quelli che parteciperanno alla rivoluzione abbiano la chiara consapevolezza di ciò che loro stessi vogliono, e ciò non può essere loro dato che dalla comprensione precisa di un ideale ...» (Jean Grave,  ''La panacée-revolution'', in ''[[Les Temps nouveaux]]'' n. 7, 1898)

*[[Stampa libertaria]]

 

*[http://perso.orange.fr/Tresors.Oublies/LeRevolte/Reclus-LettreGrave.htm Lettera indirizzata a Jean Grave], [[Élisée Reclus]], [[Le Révolté]] - [[11 ottobre]] [[1885]] (in lingua francese)

*[http://www.la-presse-anarchiste.net/spip/spip.php?rubrique9 Les Temps Nouveaux],

*[http://increvablesanarchistes.org/articles/1914_20/reponse16_londres.htm Il Manifesto dei Sedici (febbraio 1916) e risposta al "manifesto dei sedici" dal gruppo internazionale di Londra (16 aprile)] (in lingua francese)