Anarchismo, femminismo e l'individuo (di Colin Wright): differenze tra le versioni

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: «Un anarchismo serio deve anche essere femminista, altrimenti diventa una questione di semi-anarchismo patriarcale, e non anarchismo vero e proprio». (Federazione Anarchica Norvegese)

[[File:Anarchy symbol neat.png|thumb|right|140px|La "A" cerchiata, uno dei simboli del movimento anarchico]]

l'[[omofobia]], dagli animalisti lo [[specismo]], ecc.

:«Gli uomini devono lottare per crearsi un tipo di esperienza che la supremazia maschile gli ha negato» ([[Sandra Harding]], p.286)

maltratta o discrimina -, iniziando così a guardare profondamente dentro il mio

[[File:Marywollstonecraft.jpg|thumb|Ritratto di [[Mary Wollstonecraft]] (1797)]]

di vista femminista» (Harding, p.288). Tuttavia, la partecipazione maschile nel

Harding (p.280). Quindi, solo se siamo consapevoli dei pericoli che l'influenza

impegno per la logica femminista, di [[uguaglianza]] fra i sessi, ecc. ma ancora

arrogante. Anche verso i fattori istituzionali (famiglia, scuola, media, ecc.),

:«... il successo della piena libertà delle donne (di tutte le donne, non di poche privilegiate) presuppone profondi cambiamenti economici, sociali e politici che, nel verificarsi di un tale sviluppo storico, non permetterebbero all'attuale status quo di sopravvivere» (Hester Eisenstein, p. xvii).

luoghi di lavoro, ecc.). Comunque, gli anni '60 e '70 hanno visto emergere un

nero, anarchico, ecc. Le femministe radicali, in contrapposizione alle

[[Image:Flora Tristan.jpg|left|thumb|[[Flora Tristan]]]]

liberalismo» (Zillah Eisenstein, p.3). Altre sono meno sicure. Bell Books

portare allo sradicamento del sistema di dominazione»  (Books, p.l9). Per Books,

realtà attuale» (Books, p.l63). Infatti le radici del radicalismo femminista si

: «La subordinazione femminile è radicata in un sistema obsoleto di relazioni sessuali e familiari. Attaccando il matrimonio, spesso premendo sulla varietà sessuale - insistendo sull'indipendenza economica e psicologica e a volte negando la responsabilità materna, si punta in realtà all'autonomia personale come a una componente essenziale dell'uguaglianza sessuale, sottolineando che i diritti legali e politici non porterebbero allo stesso tipo di equità».(Marsh, p.5)

socialiste, anarchiste, nere, ecc. - rispecchiano una politica polarizzata e

dominazione» (Miles, p.l4). Afferma che «esiste un gran numero di femministe

e di significato universale» (Miles, p.20). Spesso, afferma Miles, queste

: Care compagne, quando avevo raggiunto la vostra età, la questione sessuale non aveva grande importanza per me. Ma adesso sì, e rappresenta un fattore tremendo per migliaia, addirittura milioni, di giovani». (''Emma Goldman, conversando con Peter Kropotkin'', Goldman, p.253)

Francia, l'utopista [[Charles Fourier]] stava scrivendo che «il progresso sociale e i cambiamenti del periodo storico hanno luogo in proporzione all'avanzamento della donna in campi come la libertà, e il declino sociale soggiunge come risultato della diminuzione della libertà delle donne» (Beecher, p.l). Similarmente, il nuovo [[socialista]] [[Robert Owen]], parlando delle sue comunità Utopiche, dice che «entrambi i sessi devono avere la stessa educazione, gli stessi diritti, privilegi, e la stessa libertà personale» (Harsin, p.75).

[[Image:Emma Goldman.jpg|thumb|left|150 px|[[Emma Goldman]] (1869-1940), anarchica e femminista]]

[[Image:Proudhon.gif|right|thumb|150 px|left|[[Pierre-Joseph Proudhon]], considerava la famiglia patriarcale come il nucleo della futura società libertaria]]

(Harsin, p.82). Questa divisione continua a contagiare i movimenti sociali

ha scritto in uno studio sulla [[rivoluzione spagnola|Rivoluzione Spagnola]]:" la corrente principale

per sormontarla" (Ackelsberg, p.ll8). Come conseguenza delle politiche liberali

famiglia sono due regni separati»  (Phillips, p.l4). Così, la dicotomia pubblico-

: «Una società futura basata sull'amicizia con la natura produrrà ciò che migliaia di anni di tentativi artificiali non sono riusciti a creare, un'organizzazione spontanea, libera, solida e forte negli affetti personali» ([[Voltairine de Cleyre]])

[[Image:Cleyere.jpg|thumb|[[Voltairine de Cleyre]]]]

femminismo nella sua critica al potere» (Brown, p.209). Nel frattempo, per

strutture di potere maschile» (Zero Collective, p.7). L'anarchismo e il

: «Una società orientata sulla comunità ed ecologicamente responsabile creerebbe preoccupazione e partecipazione comune alle questioni fondamentali e sarebbe in grado di ristrutturare il dibattito fra i membri della comunità come conversazione, non come confronto. Il suo scopo è quello di promuovere l'appoggio reciproco e un ambiente non oppressivo» (Lorraine Code, p.278)

: «Inoltre, l'ecologia può fornire mezzi al femminismo per "creare spazi per sviluppare responsabilmente prospettive che rendano esplicite le interconnessioni tra le forme e i sistemi di dominazione, sfruttamento, e oppressione, in tutte le loro differenti manifestazioni» (Lorraine Code, p.27l).