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Anarchismo, femminismo e l'individuo (di Colin Wright): differenze tra le versioni
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Anarchismo, femminismo e l'individuo (di Colin Wright) (visualizza wikitesto)
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Originariamente pubblicato su anarcotico.net, sito web individualista attualmente non più on-line, l'articolo '''Anarchismo, Femminismo e l'Individuo''' è stato recuperato da [http://web.archive.org/web/20041108181710/www.anarcotico.net/index.php?module=pagesetter&func=viewpub&tid=13&pid=2 | Originariamente pubblicato su anarcotico.net, sito web individualista attualmente non più on-line, l'articolo '''''Anarchismo, Femminismo e l'Individuo''''' è stato recuperato da [http://web.archive.org/web/20041108181710/www.anarcotico.net/index.php?module=pagesetter&func=viewpub&tid=13&pid=2 web.archive.org] e riproposto nelle pagine di [[Anarcopedia]]. L'articolo originale di Colin Wright è consultabile su [http://library.nothingness.org/articles/SA/en/display/357 library.nothingness.org] | ||
== Anarchismo, Femminismo e l'Individuo == | == Anarchismo, Femminismo e l'Individuo == | ||
: «Un anarchismo serio deve anche essere femminista, altrimenti diventa una questione di semi-anarchismo patriarcale, e non anarchismo vero e proprio» (Federazione Anarchica Norvegese). | |||
: «Un anarchismo serio deve anche essere femminista, altrimenti diventa una questione di semi-anarchismo patriarcale, e non anarchismo vero e proprio» | [[File:Anarchy symbol neat.png|thumb|right|200px|La [[A cerchiata]], uno dei simboli del [[movimento anarchico]].]] | ||
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Come anarchisti sociali ereditiamo un tipo di teoria (basata sull'esperienza) | Come anarchisti sociali ereditiamo un tipo di teoria (basata sull'esperienza) | ||
che sembra oggi svilupparsi più potentemente rispetto al passato. L'analisi | che sembra oggi svilupparsi più potentemente rispetto al passato. L'analisi | ||
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attivamente dalle persone di colore temi come l'[[Eurocentrismo]] e altre forme di | attivamente dalle persone di colore temi come l'[[Eurocentrismo]] e altre forme di | ||
[[razzismo]], dagli attivisti gay e dalle attiviste lesbiche l'eterosessismo e | [[razzismo]], dagli attivisti gay e dalle attiviste lesbiche l'eterosessismo e | ||
l'[[omofobia]], dagli animalisti lo [[specismo]] | l'[[omofobia]], dagli animalisti lo [[specismo]] ecc. | ||
In questo articolo trattiamo propriamente il [[femminismo|movimento femminista]], sia per | In questo articolo trattiamo propriamente il [[femminismo|movimento femminista]], sia per | ||
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un'astratta e generalizzata "equità " è qualcosa di troppo vago - specialmente | un'astratta e generalizzata "equità " è qualcosa di troppo vago - specialmente | ||
quando questa "equità " non viene estesa all'ambiente domestico. Molte analisi | quando questa "equità " non viene estesa all'ambiente domestico. Molte analisi | ||
anarchiche continuano a ignorare la realtà | anarchiche continuano a ignorare la realtà della dominazione maschile, | ||
dirigendo le proprie critiche verso le relazioni commerciali, il capitale e lo | dirigendo le proprie critiche verso le relazioni commerciali, il capitale e lo | ||
stato, o la civilizzazione. Qualsiasi siano i meriti di queste critiche, | stato, o la civilizzazione. Qualsiasi siano i meriti di queste critiche, | ||
l'uguaglianza fra i generi è ritenuta una priorità | l'uguaglianza fra i generi è ritenuta una priorità minore o da trattare | ||
successivamente allo sviluppo del "giusto" modo di pensare. Il fatto che | successivamente allo sviluppo del "giusto" modo di pensare. Il fatto che | ||
l'abbattimento del [[sessismo]] possa richiedere sforzi notevoli è raramente | l'abbattimento del [[sessismo]] possa richiedere sforzi notevoli è raramente | ||
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=== Gli uomini nel femminismo === | === Gli uomini nel femminismo === | ||
:«Gli uomini devono lottare per crearsi un tipo di esperienza che la supremazia maschile gli ha negato» ([[Sandra Harding]] | :«Gli uomini devono lottare per crearsi un tipo di esperienza che la supremazia maschile gli ha negato» ([[Sandra Harding]]). | ||
Come uomo, ho messo in secondo piano il mio interesse per il [[femminismo]] | Come uomo, ho messo in secondo piano il mio interesse per il [[femminismo]] | ||
lasciando il primo posto all'assorbimento delle politiche della sinistra | lasciando il primo posto all'assorbimento delle politiche della sinistra | ||
ecologista. Ho sempre creduto che la battaglia per la [[libertà ]] umana fosse quasi | ecologista. Ho sempre creduto che la battaglia per la [[libertà]] umana fosse quasi | ||
interamente realizzata all'interno delle arene maschili di pensiero (anche se | interamente realizzata all'interno delle arene maschili di pensiero (anche se | ||
con una certa sensibilità | con una certa sensibilità per le questioni delle donne). Fino ad allora ho | ||
supportato passivamente gli obiettivi dell'autonomia femminile. È stato così | supportato passivamente gli obiettivi dell'autonomia femminile. È stato così | ||
fino a quando (attraverso le mie letture) ho capito che tutti gli uomini | fino a quando (attraverso le mie letture) ho capito che tutti gli uomini | ||
traggono beneficio dal sessismo - e non parlo solo di chi abusa, stupra, | traggono beneficio dal sessismo - e non parlo solo di chi abusa, stupra, | ||
maltratta o discrimina - | maltratta o discrimina - iniziando così a guardare profondamente dentro il mio | ||
privilegio da uomo (bianco). Nella vita familiare, nella scuola, nel mercato | privilegio da uomo (bianco). Nella vita familiare, nella scuola, nel mercato | ||
del lavoro, ho quasi sempre avuto un vantaggio sulla mia controparte femminile | del lavoro, ho quasi sempre avuto un vantaggio sulla mia controparte femminile | ||
(e non bianca). | (e non bianca). | ||
[[File:Marywollstonecraft.jpg|thumb|Ritratto di [[Mary Wollstonecraft]] (1797)]] | [[File:Marywollstonecraft.jpg|thumb|200px|Ritratto di [[Mary Wollstonecraft]] ([[1797]]).]] | ||
Il mio interesse per il [[femminismo]], anche grazie alla | Il mio interesse per il [[femminismo]], anche grazie alla | ||
letteratura e alle novelle femministe, mi ha portato a iniziare a capire che la | letteratura e alle novelle femministe, mi ha portato a iniziare a capire che la | ||
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proprio sessismo e quindi sfidando quello degli altri, possiamo contribuire a | proprio sessismo e quindi sfidando quello degli altri, possiamo contribuire a | ||
generare un clima che promuova la completa partecipazione di tutti in ogni | generare un clima che promuova la completa partecipazione di tutti in ogni | ||
campo della vita. Mentre esiste nella comunità | campo della vita. Mentre esiste nella comunità femminista uno spettro di dubbio | ||
riguardo la partecipazione maschile, molte donne apprezzano il supporto. Sandra | riguardo la partecipazione maschile, molte donne apprezzano il supporto. Sandra | ||
Harding in un suo recente libro afferma che gli uomini possono essere | Harding in un suo recente libro afferma che gli uomini possono essere | ||
femministi così come le donne bianche possono essere [[antirazzismo|anti-razziste]]. Per lei, | femministi così come le donne bianche possono essere [[antirazzismo|anti-razziste]]. Per lei, | ||
gli uomini dovrebbero adottare un' «identità | gli uomini dovrebbero adottare un' «identità proditoria" e sviluppare un "punto | ||
di vista femminista» (Harding | di vista femminista» (Harding). Tuttavia, la partecipazione maschile nel | ||
femminismo (compresa la mia) richiede cautela. «Gli uomini amano appropriarsi, | femminismo (compresa la mia) richiede cautela. «Gli uomini amano appropriarsi, | ||
dirigere, giudicare e gestire ogni cosa che gli passa per le mani», ha scritto | dirigere, giudicare e gestire ogni cosa che gli passa per le mani», ha scritto | ||
Harding | Harding. Quindi, solo se siamo consapevoli dei pericoli che l'influenza | ||
femminista può esercitare sulla nostra agenda maschile, possiamo contribuire al | femminista può esercitare sulla nostra agenda maschile, possiamo contribuire al | ||
movimento femminista. Dopo tutto, il punto è conferire potere alla donna. | movimento femminista. Dopo tutto, il punto è conferire potere alla donna. | ||
Comunque, detto questo, molti degli ostacoli che rendono gli uomini sessisti | Comunque, detto questo, molti degli ostacoli che rendono gli uomini sessisti | ||
sono complessi, intersecati, e relativamente inesplorati. Possiamo parlare di | sono complessi, intersecati, e relativamente inesplorati. Possiamo parlare di | ||
impegno per la logica femminista, di [[uguaglianza]] fra i sessi | impegno per la logica femminista, di [[uguaglianza]] fra i sessi ecc. ma ancora | ||
non ci siamo accorti di quanto il nostro comportamento sia intimidatorio e | non ci siamo accorti di quanto il nostro comportamento sia intimidatorio e | ||
arrogante. Anche verso i fattori istituzionali (famiglia, scuola, media | arrogante. Anche verso i fattori istituzionali (famiglia, scuola, media ecc.), | ||
i sottili (e anche non sottili) effetti della socializzazione dei generi | i sottili (e anche non sottili) effetti della socializzazione dei generi | ||
rimangono. Comparativamente, sappiamo ancora poco dello sviluppo dell'infanzia | rimangono. Comparativamente, sappiamo ancora poco dello sviluppo dell'infanzia | ||
e della costruzione della mascolinità | e della costruzione della mascolinità e della femminilità. Ma, mentre | ||
l'eliminazione totale del comportamento patriarcale richiede molto tempo, | l'eliminazione totale del comportamento patriarcale richiede molto tempo, | ||
dobbiamo capire che l'analisi finale del [[femminismo]] porta alla liberazione | dobbiamo capire che l'analisi finale del [[femminismo]] porta alla liberazione | ||
umana. Saremo tutti beneficiari di una società | umana. Saremo tutti beneficiari di una società basata sull'aiuto e la | ||
cooperazione senza ricorrere alle minacce di aggressione o all'intimidazione. | cooperazione senza ricorrere alle minacce di aggressione o all'intimidazione. | ||
=== Il Femminismo e la spaccatura Liberal-Radicale === | === Il Femminismo e la spaccatura Liberal-Radicale === | ||
:«... il successo della piena libertà | :«... il successo della piena libertà delle donne (di tutte le donne, non di poche privilegiate) presuppone profondi cambiamenti economici, sociali e politici che, nel verificarsi di un tale sviluppo storico, non permetterebbero all'attuale status quo di sopravvivere» (Hester Eisenstein). | ||
Come minimo, il [[femminismo]] è un impegno per l'[[uguaglianza]] fra i generi, un | Come minimo, il [[femminismo]] è un impegno per l'[[uguaglianza]] fra i generi, un | ||
riconoscimento che la dominazione maschile esiste ed è sbagliata. Trova le sue | riconoscimento che la dominazione maschile esiste ed è sbagliata. Trova le sue | ||
radici nella tradizione liberale dell'[[autonomia]] e della [[libertà ]] di scelta. | radici nella tradizione [[liberale]] dell'[[autonomia]] e della [[libertà]] di scelta. | ||
Questa tradizione è ancora forte tutt'oggi ed è ben rappresentata dalle | Questa tradizione è ancora forte tutt'oggi ed è ben rappresentata dalle | ||
femministe liberali. Queste femministe credono che l'uguaglianza può essere | femministe liberali. Queste femministe credono che l'uguaglianza può essere | ||
raggiunta attraverso la modifica del presente sistema, attraverso la promozione | raggiunta attraverso la modifica del presente sistema, attraverso la promozione | ||
di maggiori occasioni di equità | di maggiori occasioni di equità (incremento degli accessi all'educazione e ai | ||
luoghi di lavoro | luoghi di lavoro ecc.). Comunque, gli anni '60 e '70 hanno visto emergere un | ||
nuovo [[eco-femminismo|radicalismo femminista]] di diversi tipi - radicale, socialista, lesbico, | nuovo [[eco-femminismo|radicalismo femminista]] di diversi tipi - radicale, socialista, lesbico, | ||
nero, anarchico | nero, anarchico ecc. Le femministe radicali, in contrapposizione alle | ||
femministe liberali, credono che l'intero sistema - [[liberalismo]] patriarcale - | femministe liberali, credono che l'intero sistema - [[liberalismo]] patriarcale - | ||
sia una struttura sbagliata, disegnata da e per gli interessi dei soli uomini. | sia una struttura sbagliata, disegnata da e per gli interessi dei soli uomini. | ||
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oscurato e degradato. | oscurato e degradato. | ||
[[Image:Flora Tristan.jpg|left|thumb|[[Flora Tristan]]]] | [[Image:Flora Tristan.jpg|left|200px|thumb|[[Flora Tristan]]]] | ||
Nel frattempo, il significato del femminismo liberale è | Nel frattempo, il significato del femminismo [[liberale]] è | ||
stato dibattuto, senza nessun consenso da parte della comunità | stato dibattuto, senza nessun consenso da parte della comunità femminista | ||
riguardo la sua reale definizione. La socialista femminista [[Zillah Eisenstein]] | riguardo la sua reale definizione. La [[socialista]] femminista [[Zillah Eisenstein]] | ||
crede che le contraddizioni del [[femminismo]] liberale - possono le donne essere | crede che le contraddizioni del [[femminismo]] [[liberale]] - possono le donne essere | ||
uguali nello [[Stato]] liberale patriarcale? - porteranno finalmente a uno sbocco | uguali nello [[Stato]] [[liberale]] patriarcale? - porteranno finalmente a uno sbocco | ||
verso l'esterno e indicheranno la strada per una nuova società | verso l'esterno e indicheranno la strada per una nuova società radicale. Nelle | ||
sue parole, «la contraddizione tra liberalismo (patriarcale e individualista | sue parole, «la contraddizione tra liberalismo (patriarcale e individualista | ||
nella struttura e nell'ideologia) e femminismo (come uguaglianza sessuale e | nella struttura e nell'ideologia) e femminismo (come uguaglianza sessuale e | ||
collettiva) pone le basi per il movimento femminista che va oltre il | collettiva) pone le basi per il movimento femminista che va oltre il | ||
liberalismo» (Zillah Eisenstein | liberalismo» (Zillah Eisenstein). Altre sono meno sicure. Bell Books | ||
scrive che il «processo con cui emergerà | scrive che il «processo con cui emergerà questo radicalismo sarà poco chiaro... | ||
L'impatto positivo delle riforme liberali sulla vita delle donne potrebbe non | L'impatto positivo delle riforme liberali sulla vita delle donne potrebbe non | ||
portare allo sradicamento del sistema di dominazione» (Books | portare allo sradicamento del sistema di dominazione» (Books). Per Books, | ||
«gli impulsi rivoluzionari devono interagire liberamente con le nostre teorie e | «gli impulsi rivoluzionari devono interagire liberamente con le nostre teorie e | ||
le nostre pratiche se realmente il movimento femminista vuole porre fine | le nostre pratiche se realmente il movimento femminista vuole porre fine | ||
all'oppressione e progredire, se vogliamo seriamente trasformare la nostra | all'oppressione e progredire, se vogliamo seriamente trasformare la nostra | ||
realtà | realtà attuale» (Books). Infatti le radici del radicalismo femminista si | ||
estendono (alla fine) del diciannovesimo secolo, quando ha luogo una spaccatura | estendono (alla fine) del diciannovesimo secolo, quando ha luogo una spaccatura | ||
tra liberalismo e radicalismo. Margaret Marsh in un recente studio fornisce la | tra liberalismo e radicalismo. Margaret Marsh in un recente studio fornisce la | ||
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politico", queste femministe anarchiche insistono su questo concetto»: | politico", queste femministe anarchiche insistono su questo concetto»: | ||
: «La subordinazione femminile è radicata in un sistema obsoleto di relazioni sessuali e familiari. Attaccando il matrimonio, spesso premendo sulla varietà | : «La subordinazione femminile è radicata in un sistema obsoleto di relazioni sessuali e familiari. Attaccando il matrimonio, spesso premendo sulla varietà sessuale - insistendo sull'indipendenza economica e psicologica e a volte negando la responsabilità materna, si punta in realtà all'autonomia personale come a una componente essenziale dell'uguaglianza sessuale, sottolineando che i diritti legali e politici non porterebbero allo stesso tipo di equità» (Marsh). | ||
Nel frattempo, le femministe liberali (caratterizzate da [[Elizabeth Cady Stanton]]) cercano l'[[uguaglianza]] con gli uomini spingendo per il diritto al voto. | Nel frattempo, le femministe liberali (caratterizzate da [[Elizabeth Cady Stanton]]) cercano l'[[uguaglianza]] con gli uomini spingendo per il diritto al voto. | ||
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votanti hanno vinto il giorno (e il voto), e la sfera privata come la questione | votanti hanno vinto il giorno (e il voto), e la sfera privata come la questione | ||
femminista vengono dimenticate. E mentre [[Emma Goldman]] e [[Margaret Sanger]] | femminista vengono dimenticate. E mentre [[Emma Goldman]] e [[Margaret Sanger]] | ||
continuano a combattere per il controllo delle nascite, la sessualità | continuano a combattere per il controllo delle nascite, la sessualità diventa | ||
il regno di Freud e Reich. Come questione politica, la sessualità | il regno di Freud e Reich. Come questione politica, la sessualità deve | ||
attendere l'avvento di [[Kate Millett]] o [[Shulamith Firestone]] nella nostra nuova | attendere l'avvento di [[Kate Millett]] o [[Shulamith Firestone]] nella nostra nuova | ||
era. La teoria anarchica femminista è stata trascurata nel nostro tempo (e non | era. La teoria anarchica femminista è stata trascurata nel nostro tempo (e non | ||
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spaccatura fra radicali e liberali ci viene offerta da Angela Miles. | spaccatura fra radicali e liberali ci viene offerta da Angela Miles. | ||
Riconoscendo che le tradizionali divisioni e le strutture - liberali, | Riconoscendo che le tradizionali divisioni e le strutture - liberali, | ||
socialiste, anarchiste, nere | socialiste, anarchiste, nere ecc. - rispecchiano una politica polarizzata e | ||
creata dagli uomini, preferibilmente spinge per un modello centrato sulla donna | creata dagli uomini, preferibilmente spinge per un modello centrato sulla donna | ||
che chiama "femminismo integrativo". In questo modo cerca di unire le | che chiama "femminismo integrativo". In questo modo cerca di unire le | ||
femministe "rivoluzionarie/evoluzionarie" per sfidare «i sistemi mondiali di | femministe "rivoluzionarie/evoluzionarie" per sfidare «i sistemi mondiali di | ||
dominazione» (Miles | dominazione» (Miles). Afferma che «esiste un gran numero di femministe | ||
che, malgrado la diversità | che, malgrado la diversità delle proprie analisi e dei propri argomenti, | ||
condivide il femminismo come embrione di nuove politiche di generale rilevanza | condivide il femminismo come embrione di nuove politiche di generale rilevanza | ||
e di significato universale» (Miles | e di significato universale» (Miles). Spesso, afferma Miles, queste | ||
femministe hanno molto più in comune con chi non condivide le stesse medesime | femministe hanno molto più in comune con chi non condivide le stesse medesime | ||
posizioni. Tuttavia, il femminismo utile è quello che unisce, e penso che sia | posizioni. Tuttavia, il femminismo utile è quello che unisce, e penso che sia | ||
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dogmaticamente lo stato (e a dividere le femministe), ma piuttosto a trovare | dogmaticamente lo stato (e a dividere le femministe), ma piuttosto a trovare | ||
le implicazioni per la pratica. Le femministe "integrative" vogliono costruire | le implicazioni per la pratica. Le femministe "integrative" vogliono costruire | ||
una società | una società dal basso oppure desiderano solo che qualche loro richiesta venga | ||
supplita dalle istituzioni statiste, senza riconoscere la relativa natura | supplita dalle istituzioni statiste, senza riconoscere la relativa natura | ||
dominante dello [[Stato]]? | dominante dello [[Stato]]? | ||
===L'Anarchismo e la spaccatura Pubblico - Privato=== | ===L'Anarchismo e la spaccatura Pubblico - Privato=== | ||
: Care compagne, quando avevo raggiunto la vostra età, la questione sessuale non aveva grande importanza per me. Ma adesso sì, e rappresenta un fattore tremendo per migliaia, addirittura milioni, di giovani» | : Care compagne, quando avevo raggiunto la vostra età, la questione sessuale non aveva grande importanza per me. Ma adesso sì, e rappresenta un fattore tremendo per migliaia, addirittura milioni, di giovani» (''Emma Goldman, conversando con Pëtr Kropotkin'', Goldman). | ||
Mentre le donne nel diciannovesimo secolo erano impegnate nella spaccatura | Mentre le donne nel diciannovesimo secolo erano impegnate nella spaccatura | ||
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Inghilterra, il nuovo teorico anarchico [[William Godwin]] aveva formato | Inghilterra, il nuovo teorico anarchico [[William Godwin]] aveva formato | ||
un'alleanza con la pioniera femminista [[Mary Wollstonecraft]]. Nel frattempo in | un'alleanza con la pioniera femminista [[Mary Wollstonecraft]]. Nel frattempo in | ||
Francia, l'utopista [[Charles Fourier]] stava scrivendo che «il progresso sociale e i cambiamenti del periodo storico hanno luogo in proporzione all'avanzamento della donna in campi come la libertà, e il declino sociale soggiunge come risultato della diminuzione della libertà | Francia, l'utopista [[Charles Fourier]] stava scrivendo che «il progresso sociale e i cambiamenti del periodo storico hanno luogo in proporzione all'avanzamento della donna in campi come la libertà, e il declino sociale soggiunge come risultato della diminuzione della libertà delle donne» (Beecher). Similarmente, il nuovo [[socialista]] [[Robert Owen]], parlando delle sue comunità Utopiche, dice che «entrambi i sessi devono avere la stessa educazione, gli stessi diritti, privilegi, e la stessa libertà personale» (Harsin). | ||
[[Image:Emma Goldman.jpg|thumb|left| | [[Image:Emma Goldman.jpg|thumb|left|200px|[[Emma Goldman]] ([[1869]]-[[1940]]), [[anarchica]] e [[femminista]].]] | ||
[[Image: | [[Image:Proudhon4.jpg|right|thumb|250px|left|[[Pierre-Joseph Proudhon]], considerava la famiglia patriarcale come il nucleo della futura società libertaria.]] | ||
Purtroppo, la pratica ha insegnato che le buone intenzioni non sono | Purtroppo, la pratica ha insegnato che le buone intenzioni non sono | ||
sufficienti, visto che l'ostilità | sufficienti, visto che l'ostilità spesso opera proprio all'interno | ||
dell'ambiente Utopico. Dal suo studio sulle comunità | dell'ambiente Utopico. Dal suo studio sulle comunità Oweniane, Jill Harsin ha | ||
concluso che «l'attaccamento alla domesticità | concluso che «l'attaccamento alla domesticità tradizionale della società comune | ||
è servita a incorporare le [[uguaglianza|disuguaglianze]] del vecchio mondo in quello nuovo»" | è servita a incorporare le [[uguaglianza|disuguaglianze]] del vecchio mondo in quello nuovo»" | ||
(Harsin | (Harsin). Questa divisione continua a contagiare i movimenti sociali | ||
contemporanei. Mentre molti uomini riconoscono che le donne devono essere soci | contemporanei. Mentre molti uomini riconoscono che le donne devono essere soci | ||
attivi della vita pubblica, questi stessi però non vogliono ammettere che ciò | attivi della vita pubblica, questi stessi però non vogliono ammettere che ciò | ||
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[[Pierre-Joseph Proudhon]] (il primo ad adottare il modello "anarchista") si | [[Pierre-Joseph Proudhon]] (il primo ad adottare il modello "anarchista") si | ||
allontana sempre di più dalle posizioni degli Utopisti per considerare la | allontana sempre di più dalle posizioni degli Utopisti per considerare la | ||
[[patriarcato|famiglia patriarcale]] come l'unità | [[patriarcato|famiglia patriarcale]] come l'unità sociale fondamentale (Marsh). E mentre | ||
[[Bakunin]] incita la totale partecipazione delle donne nella vita pubblica, lui | [[Bakunin]] incita la totale partecipazione delle donne nella vita pubblica, lui | ||
non differisce molto da [[Marx]] o da Engels a tal riguardo. Sia lo stato | non differisce molto da [[Marx]] o da Engels a tal riguardo. Sia lo stato | ||
socialista che le società | socialista che le società [[anarco-sindacalismo|anarco-sindacaliste]] materializzatisi nel ventesimo | ||
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conclude nel raddoppiamento del carico di lavoro femminile. [[Martha Ackelsberg]] | conclude nel raddoppiamento del carico di lavoro femminile. [[Martha Ackelsberg]] | ||
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del movimento anarchico spagnolo rifiuta di riconoscere sia la specificità | del movimento anarchico spagnolo rifiuta di riconoscere sia la specificità | ||
dell'oppressione delle donne sia la legittimità | dell'oppressione delle donne sia la legittimità della separazione delle lotte | ||
per sormontarla" (Ackelsberg | per sormontarla" (Ackelsberg). Come conseguenza delle politiche liberali | ||
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===Anarchismo, Femminismo ed Ecologia: oltre il dualismo=== | ===Anarchismo, Femminismo ed Ecologia: oltre il dualismo=== | ||
: «Una società | : «Una società futura basata sull'amicizia con la natura produrrà ciò che migliaia di anni di tentativi artificiali non sono riusciti a creare, un'organizzazione spontanea, libera, solida e forte negli affetti personali» ([[Voltairine de Cleyre]]). | ||
[[Image:Cleyere.jpg|thumb|[[Voltairine de Cleyre]]]] | [[Image:Cleyere.jpg|thumb|200px|[[Voltairine de Cleyre]]]] | ||
Abbiamo visto che l'[[anarchismo]] ha approfondito la critica liberale | Abbiamo visto che l'[[anarchismo]] ha approfondito la critica liberale | ||
all'[[autorità ]]; mentre il [[femminismo]] ha esteso la definizione di individuo. | all'[[autorità]]; mentre il [[femminismo]] ha esteso la definizione di individuo. | ||
Comunque, la relazione tra anarchismo e femminismo rimane irrisolta, talvolta | Comunque, la relazione tra anarchismo e femminismo rimane irrisolta, talvolta | ||
paradossale. Così per L. Susan Brown, «l'anarchismo trascende e contiene | paradossale. Così per L. Susan Brown, «l'anarchismo trascende e contiene | ||
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femminismo parlano entrambi alla totalità | femminismo parlano entrambi alla totalità della società, ma nessuno dei due può | ||
dichiarare una completa dominanza egemonica sull'altro. La teoria anarco- | dichiarare una completa dominanza egemonica sull'altro. La teoria anarco- | ||
femminista rimane poco sviluppata, malgrado un rinnovato interesse durante gli | femminista rimane poco sviluppata, malgrado un rinnovato interesse durante gli | ||
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L'anarchismo sociale e il radicalismo femminista rappresentano entrambi | L'anarchismo sociale e il radicalismo femminista rappresentano entrambi | ||
tentativi per andare oltre le radici individualiste del [[liberalismo]] classico, | tentativi per andare oltre le radici individualiste del [[liberalismo]] classico, | ||
dove l'[[individuo]] è messo contro la Comunità . Noi possiamo superare questo | dove l'[[individuo]] è messo contro la Comunità. Noi possiamo superare questo | ||
pensiero dualista concentrandoci sul campo emergente dell'ecologia, dove i | pensiero dualista concentrandoci sul campo emergente dell'ecologia, dove i | ||
diversi individui diventano parte di una Comunità | diversi individui diventano parte di una Comunità dell'unità -in-diversità | ||
([[Murray Bookchin]]). In un saggio recente, Thomas S. Martin propone che un "intreccio" | ([[Murray Bookchin]]). In un saggio recente, Thomas S. Martin propone che un "intreccio" | ||
di [[femminismo]], [[anarchismo]] e [[ecologia]] sta iniziando a prendere forma (Martin). | di [[femminismo]], [[anarchismo]] e [[ecologia]] sta iniziando a prendere forma (Martin). | ||
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donne. I valori come la preoccupazione e l'empatia che rendono l'aiuto mutuale | donne. I valori come la preoccupazione e l'empatia che rendono l'aiuto mutuale | ||
possibile, provengono dalla nostra lunga permanenza come bambini all'internodo nella cultura delle donne. L'[[anarchismo]] è realmente un teoria che riguarda il | possibile, provengono dalla nostra lunga permanenza come bambini all'internodo nella cultura delle donne. L'[[anarchismo]] è realmente un teoria che riguarda il | ||
potere e l'[[autorità ]], e il potere e l'autorità | potere e l'[[autorità]], e il potere e l'autorità tendono ad agire nel loro stesso | ||
interesse. Come teoria, l'[[anarchismo]] comprende la spiegazione dei comportamenti | interesse. Come teoria, l'[[anarchismo]] comprende la spiegazione dei comportamenti | ||
umani che promuovono l'interdipendenza e il sacrificio personale. D'altro | umani che promuovono l'interdipendenza e il sacrificio personale. D'altro | ||
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del modello ecologico come veicolo per il femminismo: | del modello ecologico come veicolo per il femminismo: | ||
: «Una società | : «Una società orientata sulla comunità ed ecologicamente responsabile creerebbe preoccupazione e partecipazione comune alle questioni fondamentali e sarebbe in grado di ristrutturare il dibattito fra i membri della comunità come conversazione, non come confronto. Il suo scopo è quello di promuovere l'appoggio reciproco e un ambiente non oppressivo» (Lorraine Code). | ||
: «Inoltre, l'ecologia può fornire mezzi al femminismo per "creare spazi per sviluppare responsabilmente prospettive che rendano esplicite le interconnessioni tra le forme e i sistemi di dominazione, sfruttamento, e oppressione, in tutte le loro differenti manifestazioni» (Lorraine Code | : «Inoltre, l'ecologia può fornire mezzi al femminismo per "creare spazi per sviluppare responsabilmente prospettive che rendano esplicite le interconnessioni tra le forme e i sistemi di dominazione, sfruttamento, e oppressione, in tutte le loro differenti manifestazioni» (Lorraine Code). | ||
Il pensiero ecologico stesso deve molto alla tradizione libertaria. Dal | Il pensiero ecologico stesso deve molto alla tradizione libertaria. Dal | ||
geografo del 19° secolo [[Kropotkin|Peter Kropotkin]] all'ecologista sociale dei giorni | geografo del 19° secolo [[Kropotkin|Peter Kropotkin]] all'ecologista sociale dei giorni | ||
nostri [[Murray Bookchin]], la visione anarchica delle comunità | nostri [[Murray Bookchin]], la visione anarchica delle comunità a democrazia | ||
diretta che non cerca di dominare la natura offre alternative alla minaccia | diretta che non cerca di dominare la natura offre alternative alla minaccia | ||
industriale capitalista che grava sull'integrità | industriale capitalista che grava sull'integrità della biosfera. Quello di cui | ||
non si è tenuto conto è che queste visioni ecologiste possono comprendere una | non si è tenuto conto è che queste visioni ecologiste possono comprendere una | ||
negoziazione mediata e femminista tra pubblico-privato. Così è possibile aprire | negoziazione mediata e femminista tra pubblico-privato. Così è possibile aprire | ||
la strada a un dialogo produttivo tra donne e uomini, tra [[femminismo]] e | la strada a un dialogo produttivo tra donne e uomini, tra [[femminismo]] e | ||
[[anarchismo]]. Una nuova forma politica può ancora emergere: deve muoversi | [[anarchismo]]. Una nuova forma politica può ancora emergere: deve muoversi | ||
necessariamente oltre il patriarcalismo liberale e la sua enfasi | necessariamente oltre il patriarcalismo [[liberale]] e la sua enfasi | ||
all'individualismo isolato per dirigersi verso l'ugualitarismo tra individui, | all'individualismo isolato per dirigersi verso l'ugualitarismo tra individui, | ||
verso la comunità | verso la comunità e la Terra, in modo che fioriscano assieme in armonia. | ||
[[Categoria:Anarchismo]] | [[Categoria:Anarchismo]] | ||
[[Categoria:Femminismo]] | [[Categoria:Femminismo]] | ||
[[Categoria:Ecologismo]] | [[Categoria:Ecologismo]] | ||
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