Vita e opera dell'anarchico Omar Aziz e il suo impatto nell'autorganizzazione della rivoluzione in Siria: differenze tra le versioni

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*'''Promozione della solidarietà  civile ed umana''' attraverso il miglioramento delle condizioni di vita, in particolare fornendo una casa sicura per gli sfollati; fornendo assistenza psicologica e materiale alle famiglie dei feriti e detenuti; fornendo medicine e cibo; garantendo la continuità  dei servizi educativi; e sostenendo e coordinando le attività  dei media. Aziz sosteneva che tali atti dovrebbero essere volontari e non una sostituzione delle reti di sostegno alle famiglie. Riteneva che alle persone sarebbe stato necessario del tempo per sentirsi a proprio agio al di fuori della fornitura dei servizi statali e regolare il loro comportamento sociale per diventare più cooperativi. Aziz credeva che il ruolo dei consigli dovesse essere minimo, consentendo così lo sviluppo di iniziative comunitarie uniche.
*'''Promozione della solidarietà  civile ed umana''' attraverso il miglioramento delle condizioni di vita, in particolare fornendo una casa sicura per gli sfollati; fornendo assistenza psicologica e materiale alle famiglie dei feriti e detenuti; fornendo medicine e cibo; garantendo la continuità  dei servizi educativi; e sostenendo e coordinando le attività  dei media. Aziz sosteneva che tali atti dovrebbero essere volontari e non una sostituzione delle reti di sostegno alle famiglie. Riteneva che alle persone sarebbe stato necessario del tempo per sentirsi a proprio agio al di fuori della fornitura dei servizi statali e regolare il loro comportamento sociale per diventare più cooperativi. Aziz credeva che il ruolo dei consigli dovesse essere minimo, consentendo così lo sviluppo di iniziative comunitarie uniche.
*'''Promozione della cooperazione''', inclusa la costruzione di azioni e iniziative locali e la promozione di innovazioni e di invenzioni, che secondo Aziz si erano deteriorate durante mezzo secolo di tirannia. Il consiglio locale sarebbe un luogo dove alla gente sarebbe consentito affrontare i problemi della vita quotidiana. Il consiglio locale sosterrebbe la cooperazione dei suoi membri e permetterebbe così la progettazione di soluzioni adeguate ad affrontare i problemi, comprese le questioni legate alle infrastrutture, l'armonia sociale e il commercio, nonché le questioni che richiedono soluzioni esterne alla comunità  locale. Aziz ha creduto anche in un suo ruolo chiave come difesa del territorio nelle aree rurali sottoposte all'esproprio e all'acquisizione da parte dello [[Stato]]. Egli ha rifiutato l'[[esproprio]] del territorio urbano e l'emarginazione e il trasferimento delle comunità  rurali, che considerava un metodo utilizzato dal regime per rafforzare la sua politica di dominio ed esclusione razziale. Aziz riteneva necessario garantire l'accesso alla terra per soddisfare le esigenze vitali e si appellò alla riscoperta dei beni comuni. Era realistico ma ottimista. Osservò che è « chiaro che tali eventi si svolgono in luoghi sicuri o aree libere dal potere. Ma è possibile valutare la situazione di zona in zona e determinare ciò che può essere ottenuto.».  Aziz optò per creare collegamenti orizzontali tra i consigli per sviluppare legami e interdipendenze tra le diverse regioni.
*'''Promozione della cooperazione''', inclusa la costruzione di azioni e iniziative locali e la promozione di innovazioni e di invenzioni, che secondo Aziz si erano deteriorate durante mezzo secolo di tirannia. Il consiglio locale sarebbe un luogo dove alla gente sarebbe consentito affrontare i problemi della vita quotidiana. Il consiglio locale sosterrebbe la cooperazione dei suoi membri e permetterebbe così la progettazione di soluzioni adeguate ad affrontare i problemi, comprese le questioni legate alle infrastrutture, l'armonia sociale e il commercio, nonché le questioni che richiedono soluzioni esterne alla comunità  locale. Aziz ha creduto anche in un suo ruolo chiave come difesa del territorio nelle aree rurali sottoposte all'esproprio e all'acquisizione da parte dello [[Stato]]. Egli ha rifiutato l'[[esproprio]] del territorio urbano e l'emarginazione e il trasferimento delle comunità  rurali, che considerava un metodo utilizzato dal regime per rafforzare la sua politica di dominio ed esclusione razziale. Aziz riteneva necessario garantire l'accesso alla terra per soddisfare le esigenze vitali e si appellò alla riscoperta dei beni comuni. Era realistico ma ottimista. Osservò che è « chiaro che tali eventi si svolgono in luoghi sicuri o aree libere dal potere. Ma è possibile valutare la situazione di zona in zona e determinare ciò che può essere ottenuto.».  Aziz optò per creare collegamenti orizzontali tra i consigli per sviluppare legami e interdipendenze tra le diverse regioni.
*'''Relazione con l'Esercito Siriano Libero''' (ESL) e correlazione tra protezione e difesa della comunità  e continuità  della rivoluzione. Aziz credeva che fosse necessaria la coordinazione tra il potere popolare civile e la resistenza popolare armata. Egli credeva che il ruolo della ESL fosse quello di garantire la sicurezza e la difesa della comunità , in particolare durante le manifestazioni, sostenere linee di comunicazione sicure tra le regioni e fornire protezione alla gente del movimento, nonché il supporto logistico. Il ruolo del Consiglio sarebbe quello di fornire vitto e alloggio per tutti i membri dell'ESL e coordinarsi con esso riguardo a sicurezza e difesa strategica della regione.
*'''Relazione con l'Esercito Siriano Libero''' (ESL) e correlazione tra protezione e difesa della comunità  e continuità  della rivoluzione. Aziz credeva che fosse necessaria la coordinazione tra il potere popolare civile e la resistenza popolare armata. Egli credeva che il ruolo della ESL fosse quello di garantire la sicurezza e la difesa della comunità, in particolare durante le manifestazioni, sostenere linee di comunicazione sicure tra le regioni e fornire protezione alla gente del movimento, nonché il supporto logistico. Il ruolo del Consiglio sarebbe quello di fornire vitto e alloggio per tutti i membri dell'ESL e coordinarsi con esso riguardo a sicurezza e difesa strategica della regione.
*'''Composizione dei Consigli Locali e della struttura organizzativa'''. Aziz ha individuato alcune sfide per la formazione di molteplici consigli locali. Il primo era il regime stesso, che più volte ha assaltato città  e villaggi per paralizzare il movimento, isolando le persone e prevenire la loro cooperazione. Aziz ha sostenuto che per rispondere a questi assalti i meccanismi di resistenza dovevano rimanere flessibili e innovarsi. I consigli dovrebbero essere in grado di crescere o diminuire in relazione alle necessità  e adattarsi ai rapporti di forza in campo. Credeva che questa flessibilità  fosse essenziale affinché il desiderio di libertà  della comunità  potesse essere realizzato. Ugualmente vedeva come sfida quella di incoraggiare le persone ad attuare un nuovo modo di vita e di relazioni sociali ancora sconosciute. Anche la fornitura di servizi dovevano essere mantenuti ed era necessario trovare un modo per ottenere fonti di energia indipendenti per affrontare i blackout, nonché sostenere lo sviluppo di attività  economiche e sociali. Per questo motivo pensò che i Consigli Locali dovrebbero includere lavoratori sociali e persone con esperienza in ambito sociale, organizzativo e tecnico rispettose delle persone e in grado di trovare il desiderio di lavorare volontariamente. Per Aziz la struttura organizzativa del consiglio locale è un processo che inizia con il minimo necessario e dovrebbe poi evolvere in funzione del livello di trasformazione raggiunto dalla rivoluzione, l'equilibrio del potere nell'area in questione e il rapporto con quelle limitrofe. Ha incoraggiato le amministrazioni locali a condividere conoscenze, imparare dall'esperienza di altri consigli e coordinarsi regionalmente.
*'''Composizione dei Consigli Locali e della struttura organizzativa'''. Aziz ha individuato alcune sfide per la formazione di molteplici consigli locali. Il primo era il regime stesso, che più volte ha assaltato città  e villaggi per paralizzare il movimento, isolando le persone e prevenire la loro cooperazione. Aziz ha sostenuto che per rispondere a questi assalti i meccanismi di resistenza dovevano rimanere flessibili e innovarsi. I consigli dovrebbero essere in grado di crescere o diminuire in relazione alle necessità  e adattarsi ai rapporti di forza in campo. Credeva che questa flessibilità  fosse essenziale affinché il desiderio di libertà  della comunità  potesse essere realizzato. Ugualmente vedeva come sfida quella di incoraggiare le persone ad attuare un nuovo modo di vita e di relazioni sociali ancora sconosciute. Anche la fornitura di servizi dovevano essere mantenuti ed era necessario trovare un modo per ottenere fonti di energia indipendenti per affrontare i blackout, nonché sostenere lo sviluppo di attività  economiche e sociali. Per questo motivo pensò che i Consigli Locali dovrebbero includere lavoratori sociali e persone con esperienza in ambito sociale, organizzativo e tecnico rispettose delle persone e in grado di trovare il desiderio di lavorare volontariamente. Per Aziz la struttura organizzativa del consiglio locale è un processo che inizia con il minimo necessario e dovrebbe poi evolvere in funzione del livello di trasformazione raggiunto dalla rivoluzione, l'equilibrio del potere nell'area in questione e il rapporto con quelle limitrofe. Ha incoraggiato le amministrazioni locali a condividere conoscenze, imparare dall'esperienza di altri consigli e coordinarsi regionalmente.
*'''Il ruolo del Consiglio Nazionale''' è dare legittimità  all'iniziativa e guadagnarsi l'accettazione degli attivisti. L'obiettivo della sua nascita dovrebbe essere quello di svolgere il lavoro necessario e far fronte alle spese che non sarebbe possibile coprire a livello regionale. Il Consiglio nazionale faciliterebbe il coordinamento tra regioni per trovare un terreno comune e favorire una più stretta interdipendenza. <ref>Ibid.</ref>
*'''Il ruolo del Consiglio Nazionale''' è dare legittimità  all'iniziativa e guadagnarsi l'accettazione degli attivisti. L'obiettivo della sua nascita dovrebbe essere quello di svolgere il lavoro necessario e far fronte alle spese che non sarebbe possibile coprire a livello regionale. Il Consiglio nazionale faciliterebbe il coordinamento tra regioni per trovare un terreno comune e favorire una più stretta interdipendenza. <ref>Ibid.</ref>
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L'opera di [[Omar Aziz]] ha avuto un forte impatto sulle organizzazioni rivoluzionarie in [[Siria]]. Mentre la corrente principale dell'opposizione politica negli ultimi due anni non è stata in grado di ottenere risultati, il movimento di opposizione di base è rimasto dinamico e innovatore imbevendosi dello spirito anarchico. La caratteristica dell'opposizione popolare sono i giovani, soprattutto della classe bassa e media, nella quale donne e diversi gruppi etnici e religiosi svolgono ruoli attivi (vedi '''[http://www.youtube.com/watch?v=Otc6J9EQGiw#t=255 qui]''' e '''[https://www.youtube.com/watch?v=RaDFddXsJ3w&feature=player_embedded qui]'''). Molti di questi attivisti non sono ancora affiliati ad alcuna delle tradizionali ideologie politiche, ma sono motivati dal desiderio di [[libertà ]], dignità  e rispetto dei diritti umani fondamentali. L'obiettivo principale rimane quello di rovesciare il regime, più che sviluppare grandi proposte per il futuro della [[Siria]].  
L'opera di [[Omar Aziz]] ha avuto un forte impatto sulle organizzazioni rivoluzionarie in [[Siria]]. Mentre la corrente principale dell'opposizione politica negli ultimi due anni non è stata in grado di ottenere risultati, il movimento di opposizione di base è rimasto dinamico e innovatore imbevendosi dello spirito anarchico. La caratteristica dell'opposizione popolare sono i giovani, soprattutto della classe bassa e media, nella quale donne e diversi gruppi etnici e religiosi svolgono ruoli attivi (vedi '''[http://www.youtube.com/watch?v=Otc6J9EQGiw#t=255 qui]''' e '''[https://www.youtube.com/watch?v=RaDFddXsJ3w&feature=player_embedded qui]'''). Molti di questi attivisti non sono ancora affiliati ad alcuna delle tradizionali ideologie politiche, ma sono motivati dal desiderio di [[libertà ]], dignità  e rispetto dei diritti umani fondamentali. L'obiettivo principale rimane quello di rovesciare il regime, più che sviluppare grandi proposte per il futuro della [[Siria]].  


La principale forma di organizzazione rivoluzionaria è stato lo sviluppo dei ''[[tansiqiyyat]]'' (Comitati di coordinazione locali '''n.d.r'''); centinaia di comitati territoriali sono stati istituiti nei quartieri e nelle città  di tutto il paese. In essi, gli attivisti rivoluzionari si impegnano in molteplici attività , dal documentare e denunciare violazioni a carico dal regime (e sempre più anche dai membri dell'opposizione) e organizzare campagne di protesta e [[disobbedienza civile]] (come ad esempio scioperi o rifiuto pagamento delle imposte) e di ottenere e fornire aiuti umanitari alle regioni sotto assedio o bombardamento.  
La principale forma di organizzazione rivoluzionaria è stato lo sviluppo dei ''[[tansiqiyyat]]'' (Comitati di coordinazione locali '''n.d.r'''); centinaia di comitati territoriali sono stati istituiti nei quartieri e nelle città  di tutto il paese. In essi, gli attivisti rivoluzionari si impegnano in molteplici attività, dal documentare e denunciare violazioni a carico dal regime (e sempre più anche dai membri dell'opposizione) e organizzare campagne di protesta e [[disobbedienza civile]] (come ad esempio scioperi o rifiuto pagamento delle imposte) e di ottenere e fornire aiuti umanitari alle regioni sotto assedio o bombardamento.  


Non esiste un unico modello, ma di solito collaborano in un'organizzazione orizzontale, senza leader, formata da tutti i settori della società . Sono stati i pilastri del movimento rivoluzionario creando [[solidarietà ]] tra le persone, un senso di comunità  e di azione collettiva. [https://www.youtube.com/watch?v=TRPn0WSPXNo&list=PLg0SMDGiDbLhQXAKoqa4q1BpZ_summ73m&index=8 Qui] si possono vedere gli sforzi a Yabroud (un sobborgo di Damasco) per organizzarsi senza [[Stato]]. Alcuni comitati locali hanno eletto rappresentanti come a Kafrandel Idlib, dove un comitato di rappresentanti eletti ha creato una propria costituzione (vedi '''[https://www.youtube.com/watch?v=KauLdOiAMC8&list=PLg0SMDGiDbLhQXAKoqa4q1BpZ_summ73m&index=16 qui]'''). I giovani attivisti di Kafrandel mantengono il movimento di protesta vivo e hanno raggiunto una fama mondiale per l'uso del colore e di manifesti satirici durante le manifestazioni settimanali (vedi '''[http://www.youtube.com/watch?v=nJNR6WIh7tQ qui]'''). Partecipano inoltre ad attività  civiche, come prestare supporto psico-sociale a bambini e gruppi di sostegno per adulti in cui discutere di questioni come la [[disobbedienza civile]] e la [[pacifismo|resistenza pacifica]].
Non esiste un unico modello, ma di solito collaborano in un'organizzazione orizzontale, senza leader, formata da tutti i settori della società . Sono stati i pilastri del movimento rivoluzionario creando [[solidarietà ]] tra le persone, un senso di comunità  e di azione collettiva. [https://www.youtube.com/watch?v=TRPn0WSPXNo&list=PLg0SMDGiDbLhQXAKoqa4q1BpZ_summ73m&index=8 Qui] si possono vedere gli sforzi a Yabroud (un sobborgo di Damasco) per organizzarsi senza [[Stato]]. Alcuni comitati locali hanno eletto rappresentanti come a Kafrandel Idlib, dove un comitato di rappresentanti eletti ha creato una propria costituzione (vedi '''[https://www.youtube.com/watch?v=KauLdOiAMC8&list=PLg0SMDGiDbLhQXAKoqa4q1BpZ_summ73m&index=16 qui]'''). I giovani attivisti di Kafrandel mantengono il movimento di protesta vivo e hanno raggiunto una fama mondiale per l'uso del colore e di manifesti satirici durante le manifestazioni settimanali (vedi '''[http://www.youtube.com/watch?v=nJNR6WIh7tQ qui]'''). Partecipano inoltre ad attività  civiche, come prestare supporto psico-sociale a bambini e gruppi di sostegno per adulti in cui discutere di questioni come la [[disobbedienza civile]] e la [[pacifismo|resistenza pacifica]].
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