Georg Wilhelm Friedrich Hegel: differenze tra le versioni

La più comune interpretazione del pensiero hegeliano è quindi che ogni cosa avulsa dal «'''Tutto'''» è frammentaria e quindi incapace di esistere se non inserita nell’ambito della totalità  del mondo. Ogni frammento, anche quello apparentemente isolato, è legato al frammento che gli sta “accanto” e questo, a sua volta, è legato a quello accanto, fino a ricostruire tutto l’universo. Questo concetto è per Hegel valido sia nel mondo del pensiero che in quello della realtà  delle cose. Se per esempio si prende e si esamina un’idea astratta ('''tesi''') ci si trova avvolti in contraddizioni che tramutano l’idea nel suo opposto ('''antitesi'''). Per uscire da questo impasse dualistico è necessario trovare un’altra idea che sia la '''sintesi''' della tesi e dell’antitesi. Tuttavia la sintesi è essa pure incompleta, anche se in misura minore rispetto all’idea di partenza, ed è quindi necessario trovare la sua nuova antitesi e la quindi la sua nuova sintesi.

Hegel procede in questo modo siano a raggiungere la cosiddetta “'''Idea Assoluta'''”, che essendo perfetta è adeguata a descrivere l’'''Assoluta Realtà '''. Questa "'''Idea Assoluta'''" lo porta poi a concepire il cosiddetto "Stato etico", teoria poi ripresa anche da [[Benito Mussolini]] nella sua concezione dello [[Stato]] [[Fascismo|fascista]], in cui gli interessi del cittadino sono subordinati a quelli della totalità , rappresentata dallo [[Stato]].

*«Il filosofo dell’assoluto assertore delle missioni storiche, precursore della moderna reazione sociale. Ispirato dall’ordinamento prussiano. Teorizzò lo Stato come realtà  dell’idea morale. Fu rivendicato da [[Giovanni Gentile|Gentile]] come precursore dello Stato totalitario» -([[Rudolf Rocker]])