Amore libero: differenze tra le versioni

Amore libero (visualizza wikitesto)

Versione delle 10:25, 20 mar 2019

2 byte rimossi , 10:25, 20 mar 2019

m

Sostituzione testo - "E’ " con "È "

K2

Burocrati, Amministratori

66 506

contributi

@@ Riga 62: / Riga 62: @@
 Secondo l’approccio pluralista radicale non si può affrontare la [[sessualità ]] in modo dicotomico, non valutando altro che il binomio «repressione-liberazione».
 Bisogna abbandonare l’idea che una verità  immanente si trova nella [[sessualità ]], sia essa il “peccato”, sia essa “l’emancipazione”.
-Quest’approccio è pluralista nel senso che propone la diversità  piuttosto che l’uniformità  sessuale. La  natura umana è funzione della storia degli individui, i quali hanno differenti storie e quindi differenti bisogni. E’ radicale poiché lega la regolazione sessuale alla creazione di nuovi valori e soprattutto la costruzione di modi d’interazione sociale, liberi da legami di dominazione [[gerarchia |gerarchica]]. In questo modo, la sessualità , è compresa  come un fatto sociale di liberazione e non come uno strumento individuale di liberazione collettiva, come invece la considerano i partigiani dell’approccio libertario.
+Quest’approccio è pluralista nel senso che propone la diversità  piuttosto che l’uniformità  sessuale. La  natura umana è funzione della storia degli individui, i quali hanno differenti storie e quindi differenti bisogni. È radicale poiché lega la regolazione sessuale alla creazione di nuovi valori e soprattutto la costruzione di modi d’interazione sociale, liberi da legami di dominazione [[gerarchia |gerarchica]]. In questo modo, la sessualità , è compresa  come un fatto sociale di liberazione e non come uno strumento individuale di liberazione collettiva, come invece la considerano i partigiani dell’approccio libertario.
 Secondo gli anarchici vicini all’approccio pluralista radicale, il primo compito sarebbe d’esplorare la complessità  della sessualità  negli aspetti biologici, psicologici e sociali. Il secondo consiste nell’elaborazione di nuovi modi d’interazione e d’associazione amorosa basata su una sensibilità  verso la [[natura]] sociale dell’identità  sessuale, dei criteri di scelta sessuale, dei sensi del piacere, del consenso e delle relazioni tra la sessualità  e il potere.