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===L'egualitarismo di Winstanley === | ===L'egualitarismo di Winstanley === | ||
Sposatosi con Susan King nel [[1639]], lo scoppio della [http://www.pbmstoria.it/dizionari/storia_mod/i/i045.htm guerra civile inglese] ([[1642]]-[[1646]]) gli fa perdere ogni avere. Durante quel periodo erano sorti numerosi gruppi politici radicali, tra i quali spiccavano i ''[[Levellers]]'' (Egualitari) guidati da [[John Lilburne]]. Anche Winstanley era un "egualitarista", ma ben presto se ne allontanerà per assumere posizioni più radicali: il suo nuovo movimento prenderà il nome di ''[[Diggers|True Levellers]]'' (Egualitari Autentici o Veri Egualitari) per evidenziare il distacco dai gruppi moderati. Così come Lilburne, Winstanley metteva l'[[uguaglianza]] davanti alla legge, però mentre il primo intendeva mantenere il diritto e la [[proprietà privata]], il secondo propugnava la collettivizzazione e quindi l'abolizione della [[La proprietà |proprietà ]]. | Sposatosi con Susan King nel [[1639]], lo scoppio della [http://www.pbmstoria.it/dizionari/storia_mod/i/i045.htm guerra civile inglese] ([[1642]]-[[1646]]) gli fa perdere ogni avere. Durante quel periodo erano sorti numerosi gruppi politici radicali, tra i quali spiccavano i ''[[Levellers]]'' (Egualitari) guidati da [[John Lilburne]]. Anche Winstanley era un "egualitarista", ma ben presto se ne allontanerà per assumere posizioni più radicali: il suo nuovo movimento prenderà il nome di ''[[Diggers|True Levellers]]'' (Egualitari Autentici o Veri Egualitari) per evidenziare il distacco dai gruppi moderati. Così come Lilburne, Winstanley metteva l'[[uguaglianza]] davanti alla legge, però mentre il primo intendeva mantenere il diritto e la [[proprietà privata]], il secondo propugnava la collettivizzazione e quindi l'abolizione della [[La proprietà |proprietà]]. | ||
Nel [[1649]] Winstanley trascrive le proprie idee sul libello intitolato ''The New Law of Righteousness'' (La Nuova Legge di Giustizia), in cui propugna una sorta di [[comunismo libertario]] fondato sui principi cristiani, che a suo dire erano esplicitamente presenti nella Bibbia. In particolare gli Atti degli Apostoli, capitolo 2, versetti 44 e 45, recitano quanto segue: | Nel [[1649]] Winstanley trascrive le proprie idee sul libello intitolato ''The New Law of Righteousness'' (La Nuova Legge di Giustizia), in cui propugna una sorta di [[comunismo libertario]] fondato sui principi cristiani, che a suo dire erano esplicitamente presenti nella Bibbia. In particolare gli Atti degli Apostoli, capitolo 2, versetti 44 e 45, recitano quanto segue: | ||
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La notizia dell'occupazione giunge al Generale Fairfax, al quale i suoi informatori fanno sapere che alla testa degli occupanti c'è Gerrard Winstanley, che descrivono come una sorta di pazzo fanatico. Egli però non era per nulla pazzo, al contrario era molto convinto di quel che faceva. Ciò susciterà ben presto le vive preoccupazioni dei possidenti terrieri che sentivano minacciate le loro proprietà e ricchezze. | La notizia dell'occupazione giunge al Generale Fairfax, al quale i suoi informatori fanno sapere che alla testa degli occupanti c'è Gerrard Winstanley, che descrivono come una sorta di pazzo fanatico. Egli però non era per nulla pazzo, al contrario era molto convinto di quel che faceva. Ciò susciterà ben presto le vive preoccupazioni dei possidenti terrieri che sentivano minacciate le loro proprietà e ricchezze. | ||
Il [[20 aprile]] Everard e Winstanley decidono di presentarsi di fronte al generale per sostenere la causa degli zappatori. In base al loro principio [[uguaglianza|egualitaristico]] cristiano (tutti gli uomini sono fratelli in quanto figli di Dio) i due rifiutano di togliersi il cappello in segno di deferenza verso l'[[autorità ]] che incarnava Fairfax, al quale poi spiegheranno ampiamente le ragioni delle loro azioni. | Il [[20 aprile]] Everard e Winstanley decidono di presentarsi di fronte al generale per sostenere la causa degli zappatori. In base al loro principio [[uguaglianza|egualitaristico]] cristiano (tutti gli uomini sono fratelli in quanto figli di Dio) i due rifiutano di togliersi il cappello in segno di deferenza verso l'[[autorità]] che incarnava Fairfax, al quale poi spiegheranno ampiamente le ragioni delle loro azioni. | ||
=== Fine dei Diggers e periodo seguente === | === Fine dei Diggers e periodo seguente === | ||
Ovviamente i Diggers non erano ben visti dai ricchi possidenti, che li consideravano una minaccia per il loro status privilegiato e per questo faranno di tutto pur di impedirne le attività : oltre alle minacce verbali, essi subiranno molti attacchi vandalici e soprattutto giudiziari per essersi introdotti abusivamente in fondi di non loro [[proprietà privata|proprietà ]]. Alla fine, a causa delle persecuzioni, nell'aprile [[1650]], nonostante l'appassionante e coraggiosa resistenza di Winstanley, i [[Diggers]] gettano la spugna e decidono di abbandonare l'area del Surrey. | Ovviamente i Diggers non erano ben visti dai ricchi possidenti, che li consideravano una minaccia per il loro status privilegiato e per questo faranno di tutto pur di impedirne le attività : oltre alle minacce verbali, essi subiranno molti attacchi vandalici e soprattutto giudiziari per essersi introdotti abusivamente in fondi di non loro [[proprietà privata|proprietà]]. Alla fine, a causa delle persecuzioni, nell'aprile [[1650]], nonostante l'appassionante e coraggiosa resistenza di Winstanley, i [[Diggers]] gettano la spugna e decidono di abbandonare l'area del Surrey. | ||
Altre comunità erano sorte, su iniziativa di Winstanley e compagni, a Wellingborough, Iver, Cox Hall, Barnet, Enfield, Dunstable e Bosworth. Anche queste, più o meno nello stesso periodo, decideranno di cessare ogni attività. | Altre comunità erano sorte, su iniziativa di Winstanley e compagni, a Wellingborough, Iver, Cox Hall, Barnet, Enfield, Dunstable e Bosworth. Anche queste, più o meno nello stesso periodo, decideranno di cessare ogni attività. | ||