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-== '''''«Ammazzare il tempo»''''' di [[John Zerzan]] ==
+== '''''«Anarchia come organizzazione»''''' di [[Colin Ward]] ==
-[[File:AMMAZZAREILETEMPO.jpg|miniatura|200px|[http://www.ecn.org/contropotere/Ammazzare_il_tempo_Zerzan.zip '''''Ammazzare il tempo'''''] (''Nautilus'', [[1995]]), un libro di [[John Zerzan]].]]
+[[File:A_organizzazione.jpg|miniatura|250px|left|'''''Anarchia come organizzazione''''' (''[[Eleuthera]]'', [[1996]]), un libro di [[Colin Ward]].]]
-Il titolo originario di questo saggio è '''''[https://theanarchistlibrary.org/library/john-zerzan-time-and-its-discontents Time and its Discontents]'''''.
+<big>L'[[anarchismo]] non è la visione, basata su congetture, di una società futura, ma la descrizione di un modo umano di organizzarsi radicato nell'esperienza della vita quotidiana.
-Del tempo conosciamo la storia della sua misurazione, di ciò che significa in termini di trascorrere, di tempo nostro venduto ad altri, o sottratto da qualcuno. Ma di LUI nessuno sa nulla, nessuno è riuscito a definirlo. Se poi consideriamo la cosa dal punto di vista della fisica moderna, per essa il tempo letteralmente non trascorre, non vale la pena neanche parlarne: non esiste e basta.
+Per molti l'[[anarchia]] è un improponibile modello [[sociale]] basato sulla disorganizzazione caotica. Per altri è invece un'[[utopia]] generosa ma impraticabile. Ribaltando entrambe le interpretazioni, [[Colin Ward]] la intende come un'efficace forma di organizzazione non [[gerarchica]], una vivente realtà [[sociale]] che è sempre esistita e tuttora esiste nelle pieghe della prevalente [[società]] del dominio. Utilizzando un'ampia varietà di fonti, l'autore articola in modo convincente la sua tesi volutamente paradossale con argomenti tratti dalla sociologia, dall'antropologia, dalla cibernetica, dalla psicologia industriale, ma anche da esperienze nel campo della pianificazione, del lavoro, del gioco...</big>
+|}
-La sua misurazione sembra essersi perfezionata di pari passo alla capacità del [[Potere]] di estendere il proprio dominio, da quello [[religioso]] prima, a quello laico successivamente.
-All'inverso, più i mezzi per misurarlo si sono fatti sofisticati e maggiormente il tempo ha fatto sentire il suo pulsante trascorrere. Esiste un rapporto preciso tra tempo e società alienata. [[Zerzan]] ragiona su questo e descrive il Tempo nella filosofia, nella teologia, nell'[[economia]], nella fisica, nella teoria radicale e nel suo rapporto con l'alienazione individuale e collettiva a cui sono sottoposti.
-Capitoli:
-*''Il tempo e il mondo simbolico''
-*''Tempo per pregare, tempo per lavorare''
-*''Il tempo nella letteratura''
-*''La psicologia del tempo''
-*''Il tempo nella scienza''
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