66 514
contributi
Specismo: differenze tra le versioni
m
Sostituzione testo - "" con ""
m (Sostituzione testo - "(\[\[es:.*\]\])" con " ") |
K2 (discussione | contributi) m (Sostituzione testo - "" con "") |
||
| Riga 14: | Riga 14: | ||
Alla base dello "specismo condizionato" ci sono tre giustificazioni: possedere o meno l’anima, l’essere o meno agente morale (si definiscono agenti morali quelle persone in grado di attribuire un valore morale alle loro azioni) ed essere o meno razionale. | Alla base dello "specismo condizionato" ci sono tre giustificazioni: possedere o meno l’anima, l’essere o meno agente morale (si definiscono agenti morali quelle persone in grado di attribuire un valore morale alle loro azioni) ed essere o meno razionale. | ||
La prima motivazione non merita alcuna discussione poiché bisognerebbe prima definire l’anima o la sua funzione, e ciò è praticamente impossible; la seconda è pure senza fondamento perché esistono persone con gravi problemi neurologici, costretti ad una vita vegetale eppure, nonostante queste non siano in grado di compiere azioni morali (esattamente come gli animali non umani), nessuno si sognerebbe di ritenerli portatori di diritti inferiori alle persone | La prima motivazione non merita alcuna discussione poiché bisognerebbe prima definire l’anima o la sua funzione, e ciò è praticamente impossible; la seconda è pure senza fondamento perché esistono persone con gravi problemi neurologici, costretti ad una vita vegetale eppure, nonostante queste non siano in grado di compiere azioni morali (esattamente come gli animali non umani), nessuno si sognerebbe di ritenerli portatori di diritti inferiori alle persone “normali”; la terza motivazione si basa sulla razionalità , che può essere definita in molti modi: per alcuni essa sarebbe la prerogativa di poter stipulare [[contratto|contratti]] e quindi trarne dei benefici, ma tale teoria è inficiata dai trattamenti riservati agli esseri umani portatori di gravi deficit mentali (essi non sono in grado di stipulare [[contratto|contratti]] sociali, ma non per questo vengono torturati o mangiati, come capita agli animali non umani) e dalle nuove teorie contrattualistiche (su tutte, quelle di [[John Rawls]]). | ||
== Storia dello Specismo == | == Storia dello Specismo == | ||
| Riga 90: | Riga 90: | ||
[[Voltaire]] espresse bene questo nuovo modo di porsi nei confronti degli animali, in contrasto con la visione cartesiana: | [[Voltaire]] espresse bene questo nuovo modo di porsi nei confronti degli animali, in contrasto con la visione cartesiana: | ||
: «Dei barbari prendono questo cane, che supera tanto prodigiosamente l’uomo nell’amicizia, lo inchiodano su una tavola e lo sezionano vivo'' ''per mostrarti le vene mesaraiche. Tu scopri in lui gli stessi organi di sentimento che sono in te. Rispondimi, meccanicista, la [[natura]] ha dunque combinato in questo animale tutte le molle del sentimento perché non senta?». (''Dizionario filosofico'', voce | : «Dei barbari prendono questo cane, che supera tanto prodigiosamente l’uomo nell’amicizia, lo inchiodano su una tavola e lo sezionano vivo'' ''per mostrarti le vene mesaraiche. Tu scopri in lui gli stessi organi di sentimento che sono in te. Rispondimi, meccanicista, la [[natura]] ha dunque combinato in questo animale tutte le molle del sentimento perché non senta?». (''Dizionario filosofico'', voce “bestie”, trad. it., Einaudi, Torino 1969) | ||
Si comincia così a riconoscere la sofferenza, ma non i diritti. Il [[filosofia|filosofo]] [[Hume]] parla di trattare cortesemente gli animali, con meno brutalità e più benevolenza. Ma colui che per primo sostenne che gli animali avessero dei diritti fu [[Jeremy Bentham]]. Egli paragona la situazione degli animali a quella degli schiavi neri e vede il governo dell’uomo come una tirannia. | Si comincia così a riconoscere la sofferenza, ma non i diritti. Il [[filosofia|filosofo]] [[Hume]] parla di trattare cortesemente gli animali, con meno brutalità e più benevolenza. Ma colui che per primo sostenne che gli animali avessero dei diritti fu [[Jeremy Bentham]]. Egli paragona la situazione degli animali a quella degli schiavi neri e vede il governo dell’uomo come una tirannia. | ||
| Riga 108: | Riga 108: | ||
== Il pensiero moderno == | == Il pensiero moderno == | ||
Finalmente dal "darwinismo" in poi le teorie speciste vengono contrastate in misura sempre maggiore, ma non più da singoli individui | Finalmente dal "darwinismo" in poi le teorie speciste vengono contrastate in misura sempre maggiore, ma non più da singoli individui “illuminati” bensì da movimenti organizzati. | ||
I filosofi [[Peter Singer]] e [[Tom Regan]], nel XX secolo, approfondiscono il pensiero antispecista, diventando i padri del movimento moderno (approfondimenti: vedi [[antispecismo]]). | I filosofi [[Peter Singer]] e [[Tom Regan]], nel XX secolo, approfondiscono il pensiero antispecista, diventando i padri del movimento moderno (approfondimenti: vedi [[antispecismo]]). | ||
| Riga 117: | Riga 117: | ||
*'''Caccia e Pesca''': milioni di animali vengono uccisi in tutto il mondo per puro divertimento e senza nemmeno un effettivo bisogno alimentare. | *'''Caccia e Pesca''': milioni di animali vengono uccisi in tutto il mondo per puro divertimento e senza nemmeno un effettivo bisogno alimentare. | ||
*'''[[Gli allevamenti intensivi|Allevamenti]]''': un incalcolabile numero di animali vengono allevati alla stregua di oggetti finalizzati al [[alimentazione |consumo umano.]] Soprattutto gli allevamenti intensivi “da | *'''[[Gli allevamenti intensivi|Allevamenti]]''': un incalcolabile numero di animali vengono allevati alla stregua di oggetti finalizzati al [[alimentazione |consumo umano.]] Soprattutto gli allevamenti intensivi “da carne” mostrano un lato particolarmente crudele: molti vengono praticamente immobilizzati per ingrassare più rapidamente; a fine carriera produttiva vengono “macellati” in quanto ormai inefficienti economicamente; l’[[alimentazione]] è spesso innaturale ecc. (erbivori alimentati con mangimi di derivazione animale e\o forzata, ormoni della crescita). | ||
*'''Zoo''': gli animali vengono rinchiusi in gabbie, attraverso le quali è possibile osservarli dietro pagamento d’un biglietto. Gli ''animali non-umani'', sono quindi visti, solo ed esclusivamente, come fonte di reddito umano. | *'''Zoo''': gli animali vengono rinchiusi in gabbie, attraverso le quali è possibile osservarli dietro pagamento d’un biglietto. Gli ''animali non-umani'', sono quindi visti, solo ed esclusivamente, come fonte di reddito umano. | ||
*'''Circo''': come nel caso degli Zoo, gli animali vengono rinchiusi entro gabbie e liberati per compiere “numeri da | *'''Circo''': come nel caso degli Zoo, gli animali vengono rinchiusi entro gabbie e liberati per compiere “numeri da circo”. Dietro un’ipocrita “aria festosa”, il circo è un reale luogo di sofferenza fisica e psichica, opportunamente celata agli occhi del pubblico (soprattutto a quelli dei bambini). | ||
== Note == | == Note == | ||