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: «Questo mondo è una miseria, e l'altro non è che una chimera. Fortunato chi f... e beve. Io affiderò la mia vita alla fortuna pregando il buon Dio che sia così fino alla fine quando un Diavolo mi trascini via.» (Claude de Blot l'Eglise) | : «Questo mondo è una miseria, e l'altro non è che una chimera. Fortunato chi f... e beve. Io affiderò la mia vita alla fortuna pregando il buon Dio che sia così fino alla fine quando un Diavolo mi trascini via.» (Claude de Blot l'Eglise) | ||
Il '''libertinismo''' non può in alcun modo essere considerato una dottrina omogenea o un movimento, ma un [[controcultura|movimento controculturale]] nato nel XVI secolo in [[Italia]] (Cardano, Paracelse, ecc) per poi diffondersi in altri paesi, soprattutto in [[Gran bretagna|Inghilterra]] ed | Il '''libertinismo''' non può in alcun modo essere considerato una dottrina omogenea o un movimento, ma un [[controcultura|movimento controculturale]] nato nel XVI secolo in [[Italia]] (Cardano, Paracelse, ecc) per poi diffondersi in altri paesi, soprattutto in [[Gran bretagna|Inghilterra]] ed in [[Francia]] dove raggiungerà il suo apogeo nel XVIII secolo. | ||
In rapporto ai maggiori eventi culturali e politici, il libertinismo va concepito sullo sfondo della rinascita critica del pensiero antico tipici dell'Umanesimo e del Rinascimento e, soprattutto, nel quadro di instabilità politico sociale indotto dall'esplosione dei movimenti protestanti e quindi dalle diatribe di natura teologica e storica tra cattolici e protestanti che, nel fornire una copia abbondante di materiale storico ed esegetico, alla fine stimolarono lo [[scetticismo]] delle menti più critiche nel confronto del [[religione|fenomeno religioso]] istituzionalizzato. | In rapporto ai maggiori eventi culturali e politici, il libertinismo va concepito sullo sfondo della rinascita critica del pensiero antico tipici dell'Umanesimo e del Rinascimento e, soprattutto, nel quadro di instabilità politico sociale indotto dall'esplosione dei movimenti protestanti e quindi dalle diatribe di natura teologica e storica tra cattolici e protestanti che, nel fornire una copia abbondante di materiale storico ed esegetico, alla fine stimolarono lo [[scetticismo]] delle menti più critiche nel confronto del [[religione|fenomeno religioso]] istituzionalizzato. | ||