Georg Wilhelm Friedrich Hegel: differenze tra le versioni

'''Hegel''' nacque a Stoccarda nel [[1770]], frequentò l'Università di Tubinga, dove studiò teologia e [[filosofia]]; a Tubinga strinse rapporti di amicizia con [[Friedrich Holderlin|Holderlin]] e [[Schelling]].

Nel [[1818]] arrivò a Berlino, che non lasciò fino alla morte, qui fu fervida l'attività di redazione per le lezioni dei suoi corsi universitari; morì il [[14 novembre]] [[1831]] a Berlino.

L'unico metodo in grado di garantire la conoscenza scientifica dell'''Assoluto'' e di innalzare così la [[Filosofia]] a scienza, è secondo Hegel il metodo dialettico, in virtù del quale la verità può finalmente ricevere la forma rigorosa del sistema della scientificità.

La più comune interpretazione del pensiero hegeliano è quindi che ogni cosa avulsa dal «'''Tutto'''» è frammentaria e quindi incapace di esistere se non inserita nell'ambito della totalità del mondo. Ogni frammento, anche quello apparentemente isolato, è legato al frammento che gli sta “accanto” e questo, a sua volta, è legato a quello accanto, fino a ricostruire tutto l'universo. Questo concetto è per Hegel valido sia nel mondo del pensiero che in quello della realtà delle cose. Se per esempio si prende e si esamina un'idea astratta ('''tesi''') ci si trova avvolti in contraddizioni che tramutano l'idea nel suo opposto ('''antitesi'''). Per uscire da questo impasse dualistico è necessario trovare un'altra idea che sia la '''sintesi''' della tesi e dell'antitesi. Tuttavia la sintesi è essa pure incompleta, anche se in misura minore rispetto all'idea di partenza, ed è quindi necessario trovare la sua nuova antitesi e la quindi la sua nuova sintesi.

Nonostante queste giuste critiche apportate alla dialettica hegeliana, non va però mai dimenticato che da essa è derivato il [[materialismo storico]] di [[Karl Marx|Marx]], strumento di analisi della realtà con potenzialità rivoluzionarie, utilizzato anche dalle [[correnti anarchiche]] legate al [[anarco-comunismo|comunismo anarchico]].

Per la concezione assolutistica hegeliana, lo [[Stato]], come sintesi di diritto e di moralità e come inveramento della famiglia e della società, è l'Idea stessa che si manifesta nel mondo, «L'ingresso stesso di dio nel mondo», un "dio reale".

La storia della coscienza dell'[[individuo]] non può pertanto, arrivando alla negazione della [[libertà]] individuale, essere altro che il ripercorrere la storia dello Spirito, come gradi di una via già tracciata e spianata.

*«Il filosofo dell'assoluto assertore delle missioni storiche, precursore della moderna reazione sociale. Ispirato dall'ordinamento prussiano. Teorizzò lo Stato come realtà dell'idea morale. Fu rivendicato da [[Giovanni Gentile|Gentile]] come precursore dello Stato totalitario» -([[Rudolf Rocker]])

*«Se mai vi venisse voglia di ottundere le facoltà mentali di un giovane e di rendere il suo cervello incapace di qualsiasi genere di pensiero, non avete nient'altro di meglio da fare che dargli da leggere Hegel» - (Arthur [[Schopenhauer]])

*«Ci furono dei filosofi che tentarono, prima di Hegel, di spiegare la storia. E la provvidenza poteva solo sorridere a vedere questi tentativi. Ma la provvidenza non si abbandonò al riso sfrenato, perché in essi c'era sincerità umana e onestà. Ma Hegel! Qui ho bisogno del linguaggio di Omero. A quali scoppi di risa devono essersi abbandonati gli Dei! Un così sgraziato professorino che pretende semplicemente di avere scoperto la necessità di ogni cosa e di tutte le cose che sono, ed ora eccolo intento a suonare tutta la sua musica nel suo organetto: ascoltate, dunque, o dei dell'Olimpo!»-(Soren [[Kierkegaard]])