Camillo Berneri: differenze tra le versioni

[[Image:Camillo Berneri_2.jpg|thumb|Camillo Berneri]]'''Camillo Berneri''' (Lodi, [[28 maggio]] [[1897]]- Barcellona, [[5 maggio]] [[1937]]) è stato un filosofo, uno scrittore e un [[Personalità  anarchiche|anarchico]] italiano, fautore di un [[anarchismo]] antidogmatico. Fu assassinato dagli stalinisti durante i drammatici eventi della [[la Rivoluzione spagnola (1936-39) | rivoluzione spagnola del 1936-39]]. <ref name="fnti">Fonti principali dell'articolo''': [http://www.socialismolibertario.it/ "socialismolibertario.it"] e [http://www.ecn.org/contropotere/ "contropotere.org"] </ref>

Nato a Lodi il [[28 maggio]] [[1897]], il piccolo '''Camillo Berneri''' girovaga in diverse città  italiane al seguito della madre, la scrittrice e insegnante socialista [[Adalgisa Fochi]].<ref>Berneri avrà  invece del padre, Stefano, sempre un ricordo vago a causa della sua lontananza per lavoro (era segretario comunale a Corteno, in Val Camonica..</ref> Dopo Palermo, Milano, Cesena e Forlì, nel [[1905]] Adalgisa Fochi è chiamata a svolgere il proprio incarico professionale a Reggio Emilia Reggio, una città  che segnerà  il destino del giovane Camillo.

Nella città  emiliana, poco più che bambino, Berneri entra a far parte della sezione giovanile del Partito Socialista, la Federazione Giovanile Socialista (FGSI). Membro del Comitato Centrale della Federazione Giovanile Socialista reggiana, è collaboratore di ''Giustizia'', un giornale di Camillo Prampolini e Giovanni Zibordi,<ref>[http://www.24emilia.com/Sezione.jsp?titolo=Un+anarchico+alla+scuola+di+Prampolini&idSezione=40210 Un anarchico alla scuola di Prampolini]</ref> e dell'organo nazionale della FGS: ''L'Avanguardia''. Il suo primo articolo pubblicato nel giornale socialista è datato [[1° febbraio]] [[1914]]: ''Le menzogne del vecchio testamento''.  

Essendo l'unico studente del movimento giovanile, Berneri è particolarmente coccolato dai vecchi dirigenti del partito, anche perché aveva dato ampia dimostrazione di grandi capacità  intellettuali (si vedano numerosi articoli sull'anarchico [[Saverio Friscia]] e su altri internazionalisti<ref>''Uomini e idee. Saverio Friscia'', 14 febbraio 1915</ref>) e di coerenza partecipando all'agitazione politico-sociale del periodo.  

Ben presto però si accorgerà  di non essere perfettamente in accordo con molti suoi giovani compagni della FGS, in particolare Berneri si rivela particolarmente critico per l'assenza di coerenza tra teoria e prassi, l'assenza di spirito di sacrificio tra i militanti, l'eccesso di burocrazia, il carrierismo politico e, soprattutto, l'assenza di principi internazionalisti e [[antimilitarismo|antimilitaristi]] ora che la grande guerra si avvicinava.

<ref>[http://www.istoreco.re.it/public/isto/BaricchiAngioletti1112201293920.pdf La manifestazione contro la guerra del 25 febbraio 1915 a Reggio Emilia]</ref>, ad allontanarlo dal Partito Socialista<ref>''Dopo i fatti di Reggio Emilia'', «L'Avanguardia», 14 marzo 1915</ref>. Le divergenze con i socialisti erano peraltro già  emerse in alcuni articoli interventisti ed anglofili pubblicati da ''L'Avanguardia'' <ref>E. C Longobardi, ''Le confessioni di un anglofilo'', novembre [[1914]]</ref> e a cui Berneri aveva risposto prontamente e polemicamente.

Ad aver condizionato il suo allontanamento dal Partito Socialista era stata anche la sempre maggiore influenza esercitata nella società  civile dal [[anarchismo italiano|movimento anarchico italiano]] e soprattutto la sua grande amicizia con l'anarchico [[Torquato Gobbi]].

===Attività  anarchica e antimilitarista===

Dopo aver frequentato il liceo ad Arezzo, città  in cui s'era trasferito al seguito della madre e dove aveva iniziato la militanza anarchica nel circolo cittadino ''Spartaco'', il [[4 gennaio]] [[1917]] si sposa civilmente con [[Giovanna Caleffi]], una ragazza che era stata allieva di sua madre alla Scuola Normale (magistrale) di Reggio Emilia. <ref>[http://www.anarca-bolo.ch/a-rivista/296/55.htm [[Giovanna Caleffi]] da ''Dizionario Biografico degli Anarchici Italiani''] </ref>  

Una volta congedato inizia a collaborare assiduamente con la [[stampa anarchica]] celandosi dietro lo pseudonimo ''Camillo da Lodi'': «[[Umanità  Nova]]», organo dell'[[Unione Anarchica Italiana]] (alla cui nascita aveva dato il suo importante contribuito), «[[Pensiero e Volontà ]]», «[[L'avvenire anarchico]]», «[[La Rivolta]]», «Libero accordo»<ref>Giornale dell'[[Unione Anarchica Italiana]] che ebbe vita brevissima.</ref> e «[[Volontà ]]». <ref>Berneri nel corso della sua vita collaborò con un'infinita quantità  di giornali anarchici. Si veda [http://www.cedall.org/Documentacio/IHL/Camilo%20Berneri/Berneri2.pdf Berneri, un anarquista italiano. Tomo II.], pag 329</ref>

Intanto il [[1° marzo]] [[1918]] era nata la sua primogenita, [[Maria Luisa Berneri| Maria Luisa]]. Il [[5 ottobre]] dell'anno seguente nascerà  la seconda figlia, [[Giliana Berneri|Giliana]]. Entrambe, influenzate dal pensiero dei genitori, diventeranno anarchiche e cercheranno alla morte del padre di portarne avanti il pensiero e la memoria.

Berneri, allo scoppio della [[rivoluzione russa]] del [[1917]], s'era già  conquistato una solida fama grazie alle sue grandi capacità  intellettuali. Inizialmente, come molti anarchici, assiste con entusiasmo alla rivoluzione d'ottobre, segnalandosi in particolare con la pubblicazione di un articolo d'elogio della stessa dal titolo ''Per un silenzio ingiusto'' <ref>«[[Guerra di Classe]]», 22 aprile 1917</ref>. Ben presto però si renderà  conto che il [[socialismo]] autoritario dei [[bolscevismo|bolscevichi]] stava via via marginalizzando le spinte libertarie indotte dagli anarchici, imponendo quindi non una [[dittatura del proletariato]] ma una dittatura di partito.  

Lo sviluppo autoritario della [[rivoluzione russa|rivoluzione]] lo porterà  a riflettere sulla necessità  della costruzione di un'organizzazione anarchica, individuando proprio in questa mancanza la posizione d'inferiorità  dell'[[anarchismo]] rispetto al [[marxismo-leninismo]]. Compito degli anarchici, secondo Berneri, dovrebbe essere quello di colmare questa lacuna. <ref>''I problemi della rivoluzione'', «Volontà », 16 giugno 1920</ref>

«Le masse ancora non hanno ancora compreso che la rivoluzione non si attende ma si vuole, si vuole e si fa. Il "verrà  Lenin" si tira dietro il "verrà  la rivoluzione": due non sensi che hanno pure radice nel fatalismo degli italiani e in quel fondo religioso senso di aspettazione che è uno dei più potenti elementi di conservazione delle cose» <ref>''Il grido della rivolta'', [[6 giugno]] [[1920]]</ref>.

Articoli come ''Militarismo bolscevico'', pubblicato su «[[Umanità  Nova]]» il [[29 ottobre]] [[1921]], in cui critica la nascita dell'armata rossa guidata da [[Lev Trotzky]], segnano il definitivamente allontanamento di Berneri dalle posizione bolsceviche, ritenute ormai indifendibili a causa dell'emergere di una classe dominante di burocrati <ref>Camillo Berneri, ''Stato e burocrazia in Russia'', 29 dicembre 1921</ref>sempre più autoritaria, come peraltro già  manifestato drammaticamente durante la repressione di [[Kronstadt]] e dell'[[Ucraina libertaria|Ucraina]].

Nel [[1922]] si trasferisce a Firenze, dove il [[17 novembre]] si laurea in [[filosofia]] con una tesi ad indirizzo pedagogico dal titolo ''La campagna dei clericali piemontesi per la libertà  della scuola in rapporto alla campagna clericale in Francia (1831 – 1852)''. In Toscana frequenta assiduamente il circolo culturale fondato da [[Carlo Rosselli]] ed [[Ernesto Rossi]], ha rapporti con «Italia libera» e collabora con «Non mollare!», «Conscientia» e numerose altre riviste (anche non politiche).

Dopo una serie di aggressioni verbali e fisiche, Berneri nel [[1926]] decide di rifuggiarsi in [[Francia]], dove nonostante le gravi difficoltà  economiche inizia la frequentazione dei compagni antiautoritari per riorganizzare le fila del movimento anarchico e antifascista, proseguendo nella sua collaborazione con la stampa libertaria e dedicandosi sempre con passione ai suoi studi. Le sue attività  evidentemente non aggradano nemmeno la polizia francese, tant'è che Berneri viene più volte fermato e poi espulso dal paese nel [[1928]].

Il regime continua a perseguitarlo attraverso agenti provocatori - tra cui Ermanno Menapace, ritenuto un amico ma in realtà  rivelatosi una spia dell'[[OVRA]] [[fascismo|fascista]] - e trame di ogni tipo, che lo costringono a nuovi trasferimenti, ma ciò non gli impedisce di denunciare l'attività  [[fascismo|fascista]], per esempio attraverso le opere ''[http://www.liberliber.it/biblioteca/b/berneri_camillo/mussolini_alla_conquista_delle_baleari/pdf/mussol_p.pdf Mussolini alla conquista delle Baleari]'' e ''[http://www.comidad.org/public/001testi.pdf Lo spionaggio fascista all'estero]''.  

Lo scoppio della [[la Rivoluzione spagnola (1936-39) | rivoluzione spagnola]], nel luglio [[1936]], lo spinge alla partenza immediata verso la penisola iberica, che lo vede prender parte alla battaglia del Monte Pelato. Insieme a [[Carlo Rosselli]], con cui si sente particolarmente in sintonia <ref name="gl">Si veda [https://www.anarcopedia.org/index.php/Carlo_Rosselli#Anarchici_e_.22Giustizia_e_Libert.C3.A0.22 Anarchici e Giustizia e Libertà ]</ref>, e [[Mario Angeloni]] fonda la sezione italiana della [[colonna Ascaso|colonna internazionale Francisco Ascaso]]. Trasferitosi poi a Barcellona, dà  vita all'edizione spagnola di «[[Guerra di classe]]».

Così [[Tosca Tantini]] racconterà  in una lettera alla madre di Camillo, [[Adalgisa Fochi]], gli ultimi istanti di vita dell'anarchico:

:«Verso sera vennero otto individui per eseguire una perquisizione. Fu solo allora che comprendemmo di essere chiusi in un cerchio dal quale difficilmente si sarebbe usciti. Ci guardammo preoccupati, solo Camillo sorrideva: “Non è il momento di sorridere” gli dicemmo.  “Lo so – ci rispose - ma che volete farci? Chi poteva precedere una cosa simile?” Gli invasori cominciarono un via vai; asportarono molte cose fra cui in nostri materassi. Tutti eravamo nervosi per quanto succedeva, escluso il suo Camillo, che continuava a lavorare. “Lavorate anche voi – ci disse – nel lavoro troverete la calma.” A un certo momento uno della pattuglia incominciò ad osservare gli incartamenti che  Berneri teneva sopra il tavolo da lavoro.  Subito dopo l'investigatore uscì e per le scale lo sentimmo gridare: “Arriba està  un assunto muy serio”. Poi diede disposizioni perché una camionetta venisse a prendere tutto. Fu solo allora che Berneri perdette la sua serenità , il suo ascetico viso si fece rosso infiammato, poi bianco. “Piuttosto che mi tocchino una sola cartella – ci disse – preferisco che mi taglino una gamba. Anche la vita sono disposto a dare, ma che non tocchino una carta.”  Si rimise tosto a tavolino e, mano a mano, che il suo lavoro proseguiva, il suo viso si ricomponeva, tanto che la serenità  ritornò nel suo sguardo. Verso le sei del giorno 5 lo pregammo di tralasciare e, cedendo alle nostre insistenze, venne nell'anticamera con noi. E poiché il mortaio tirava verso la nostra casa egli per distrarci faceva dello spirito e ci raccontava delle storielle divertenti.  In quelle condizioni di spirito lo trovarono i carnefici, quando verso le sette vennero a prenderlo. Pochi istanti prima Berneri aveva preparatole scarpe e l'impermeabile a portata di mano, come presentisse di dovere uscire. Si vestì con la massima calma e, tranquillamente sulla soglia ci strinse la mano sorridendo, come per incoraggiarci. Che nobiltà  d'animo,! Che coraggio!Dopo due giorni di ricerche l'ho rivisto all'ospedale clinico crivellato di pallottole.  Gli occhi erano spalancati ed in essi si leggevano non la paura, ma il disprezzo. Il pugno alzato era chiuso come volesse colpire qualcuno. Quella tragica visione è scolpita nella mia memoria »<ref>[http://cretastorie.blogspot.it/2011/04/anarchicini-rivoluzio-gilioli-1903-1937.html Volontari anarchici]</ref>

Berneri prosegue sulla strada tracciata da [[Malatesta]], ovvero cerca di sviluppare il metodo malatestiano, basato sulla separazione tra giudizi di fatto e giudizi di valore, nel tentativo di trovare nuove vie che rendano quindi l'azione anarchica più aderente alla realtà  dei fatti, e quindi più concreta, senza però cambiarne la finalità  ultima.

: «Ho abbandonato il socialismo perchè mi sentivo dare dell'anarchico, entrato nel movimento anarchico mi sono fatto la fama di repubblicano federalista. Quello che è certo è che sono un anarchico sui generis, tollerato dai compagni per la mia attività , ma capito e seguito da pochissimi. I dissensi vertono su questi punti: la generalità  degli anarchici è atea, ed io sono agnostico; è comunista, ed io sono liberalista (cioè sono per la libera concorrenza fra lavoro e commercio cooperativi, e tra lavoro e commercio individuali); è anti-autoritaria in modo individualista, ed io sono semplicemente autonomista federalista (cattaneo cmletato da Salvemini e dal Sovietismo). Quanto al mio antifascismo esso non è meno sui generis ...»<ref>Lettera di Berneri a Libero Battistelli, 1929</ref>

Scrisse anche altri articoli sull'argomento inerente la psicanalisi, tra cui ''La gerarchia sensoriale secondo Leonardo'' <ref>«Iconoclasta», [[1° gennaio]] [[1920]]</ref> e ''I Limiti dell'io mentale'' <ref>«Iconoclasta», [[15 ottobre]] [[1920]]</ref>. Dei suoi studi psicologici si avarrà  anche nelle sue analisi delle questioni religiose, che seppur da agnostico destarono in lui sempre grande interesse.<ref>[http://www.liberospirito.org/Testi/Anarchismo%20religioso/Berneri-%20nota%20sull'agnosticismo.pdf Note sull'agnosticismo]</ref> In particolare seguì nel circolo filosofico fiorentino le lezioni di prof. Fracassini e prof. Bonaiuti, entrambi sacerdoti, ai quali Berneri riconobbe una grande preparazione e onestà  intellettuale.

Nell'epistolario sono conservate lettere di Berneri a suoi corrispondenti, ma soprattutto le lettere che a Berneri scrivono personalità  dell'antifascismo come [[Piero Gobetti]], [[Gaetano Salvemini]], [[Max Nettlau]], [[Pietro Nenni]], [[Carlo Rosselli]], [[Mario Bergamo]], [[Alberto Jacometti]] e molti altri ancora. Sebbene siano numerose le lettere di corrispondenti anarchici (non mancano quelle del reggiano [[Torquato Gobbi]]), nell'epistolario emerge anche il quadro dei complessi e variegati rapporti con personalità  che non fanno parte del movimento anarchico – repubblicani, socialisti, militanti di [[Giustizia e Libertà ]] – il che dimostra come Berneri sia esente da pregiudizi settari e/o da intolleranze ideologiche.

Il tentativo di Berneri di conciliare realismo ed idealismo caratterizza anche l'attività  militante svolta in [[Spagna]] prima del suo assassinio.

I fatti dettero ragione a Berneri. Lo scontro tra [[Personalità  anarchiche|anarchici]] e sinistra antistalinista da un lato e comunisti e partiti borghesi dall'altro, determinato anche dalla politica compromissoria della [[CNT]] fece precipitare la situazione. Lo smantellamento progressivo di tutte le conquiste rivoluzionarie, il compromesso con i partiti e gli «Stati borghesi» ([[Francia]] e [[Gran Bretagna|Inghilterra]]) la sempre più evidente interferenza sovietica, il delinearsi sempre più chiaro e netto di una sorta di dittatura bolscevica portarono alla disillusione fra le file degli autentici rivoluzionari. Migliaia di [[Personalità  anarchiche|anarchici]] abbandonarono indignati il paese, lo sconforto si tramutò in disfatta.  

Con la morte di Berneri e la sconfitta della [[rivoluzione]] libertaria in [[Spagna]] si chiude definitivamente una fase storica dell'[[anarchismo]]. La repressione da parte dei regimi totalitari e la seconda guerra mondiale ridurranno il movimento anarchico a poco più di un movimento residuale. Ma gli "anni 60" e la nuova contestazione antiautoritaria del [[Maggio 1968|68]] porteranno nuova linfa al movimento anarchico e l'ideale libertario sarà  nuovamente di attualità .

* Camillo Berneri, ''Anarchia e società  aperta'', a cura di Pietro Adamo, M&B Publishing, Milano 2006.