Sacco e Vanzetti: differenze tra le versioni

'''Ferdinando Sacco''' (Torremaggiore, Foggia, [[22 aprile]] [[1891]] - Charlestown, [[23 agosto]] [[1927]]), conosciuto come '''Nicola''', e '''Bartolomeo Vanzetti''' (Villafalletto, [[11 giugno]] [[1888]]- Charlestown, [[23 agosto]] [[1927]]) furono due [[anarchia|anarchici]] italiani che vennero arrestati, processati e giustiziati negli [[USA|Stati Uniti]] negli "anni '20", con l'accusa di omicidio di un contabile e di una guardia di una fabbrica di scarpe. Sulla loro colpevolezza vi furono molti dubbi già  all'epoca del loro processo; non vennero nemmeno assolti dopo che un altro uomo ammise, nel [[1925]], la responsabilità  di quei crimini.  

*'''Ferdinando Sacco''' (solo in seguito, in [[Messico]], si farà  chiamare Nicola) nasce a Torremaggiore (attualmente in provincia di Foggia) il [[22 aprile]] [[1891]] in una numerosissima famiglia, padre, madre e 17 figli. Vissuto in una famiglia di agricoltori tutto sommato benestanti, commercianti di vino e olio, a nove anni lascia la [[scuola]] per iniziare a lavorare nei campi di famiglia. Ferdinando ama la vita all'aria aperta ed è affascinato dalla tecnologia dei primi macchinari adoperati in alcuni lavori agricoli, però è voglioso di vivere nuove esperienze, in particolare è affascinato dall'America, che tutti dicono essere la terra dove è possibile raggiungere la felicità . Ed è per questo che decide di emigrare, per cercare la felicità .  

*'''Bartolomeo Vanzetti''' nasce a Villafalletto (attualmente in Piemonte) l'[[11 giugno]] [[1888]]. All'età  di 13 anni il padre lo obbliga a lavorare come apprendista in diverse pasticcerie, un mestiere che non gli piaceva soprattutto che Bartolomeo amava stare all'aperto. Un paio di anni di apprendistato mineranno la sua salute e soprattutto faranno nasce in lui un certo rancore verso il padre, che per quanto gli volesse bene aveva con lui atteggiamenti eccessivamente autoritari. In seguito, divenuto orfano di madre, sceglie di allontanarsi dall'[[autorità ]] del padre, che voleva farlo lavorare nella caffetteria di famiglia, emigrando verso gli [[USA]]: è il [[9 giugno]] [[1908]].<ref name="nota">[http://latradizionelibertaria.over-blog.it/article-32610221.html Altre brevi note biografiche]</ref>. Come Sacco, ciò che spinse Vanzetti non era la miseria, ma il desiderio di costruirsi una nuova vita, che nel suo paese non era più particolarmente stimolante specialmente dopo la morte dell'amata madre.  

Arrivarono negli [[USA]] - Sacco nel [[1909]] e Vanzetti nel [[1908]] - senza conoscersi tra loro. Sacco, che aveva quasi diciotto anni, emigra col fratello maggiore Sabino<ref>Rientrato in [[Italia]], diventerà  sindaco socialista di Torremaggiore</ref>, Vanzetti venti. Quest'ultimo, al processo, descriverà  così l'esperienza dell'immigrazione: «Al centro immigrazione, ebbi la prima sorpresa. Gli emigranti venivano smistati come tanti animali. Non una parola di gentilezza, di incoraggiamento, per alleggerire il fardello di dolori che pesa così tanto su chi è appena arrivato in America».  

Sacco, che in [[Italia]] aveva fatto diversi lavori, si stabilisce a Milford (Massachusetts), dove è presente una folta comunità  foggiana che praticamente lece sentire quasi come fosse a casa. Dopo essere stato impiegato in lavori di bassa manovalanza, Sacco fece un corso di specializzazione come operaio calzaturiero, trovando poi lavoro quasi immediatamente in una fabbrica di calzature nella stessa Milford. Si sposò e andò ad abitare in una casa con giardino, che si poteva permettere in quanto riceveva una buona paga da operaio specializzato. Con la moglie ebbe un figlio, Dante, e una figlia, Ines. Lavorava sei giorni la settimana, dieci ore al giorno. Pur essendo un lavoratore relativamente privilegiato, Sacco si sentiva vicino alle sofferenze dei lavoratori immigrati sfruttati e oppressi da una classe padronale senza scrupoli. Per questo inizialmente si avvicinò alla attività  dell'[[IWW]], poi dal [[1913]] prese a frequentare il «Centro di Studi Sociali» di Milford che lo introdusse nel [[movimento anarchico]].  

Lettore e sostenitore del giornale anarchico ''[[Cronaca Sovversiva]]'' di [[Luigi Galleani]], cominciò a partecipare con grande perseveranza alle manifestazioni operaie dell'epoca, attraverso le quali i lavoratori chiedevano salari più alti e migliori condizioni di lavoro. A causa di queste attività  venne arrestato il [[3 dicembre]] [[1916]], per aver partecipato ad una manifestazione di [[solidarietà ]] in favore degli operai di Mesabi (Minnesota).

Vanzetti fece molti lavori, prendeva tutto ciò che gli capitava. Si spostò in diverse città  degli USA, lavorando in varie trattorie, in una cava, in un'acciaieria e in una fabbrica di cordami, la Plymouth Cordage Company. Leggeva molto: [[Karl Marx|Marx]], [[Charles Darwin]], [[Victor Hugo]], [[Gorkij]], [[Lev Tolstoj]], [[Emile Zola]] e Dante furono tra i suoi autori preferiti. Dal [[1912]] divenne un accanito lettore di ''[[Cronaca Sovversiva]]'', per il quale a volte scriverà  anche degli articoli, e fece la conoscenza di molti esponenti dell'[[anarchismo statunitense]]. A Plymouth (Massachusetts) fu lungamente ospite della famiglia dell'anarchico [[Vincenzo Brini]], che era un vero e proprio punto di riferimento per tutti gli anarchici e gli immigrati in difficoltà . Nel [[1916]] Vanzetti guidò uno [[sciopero]] contro la Plymouth nonostante già  non lavorasse più per questa fabbrica.  

Furono questi momenti di intensi dibattiti, [[Luigi Galleani|Galleani]] invitò gli anarchici a non registrarsi e a darsi alla clandestinità . Gli anarchici del Massachusetts si ritrovarono a Boston per discutere sul da farsi. Fu in quell'occasione che Sacco e Vanzetti si conobbero, stringendo rapporti anche con altri importanti anarchici della zona come [[Mario Buda]] e [[Carlo Valdinoci]], ecc.  

Ma la [[rivoluzione]] non veniva e le difficoltà  di sopravvivenza in [[Messico]], per questo il gruppo, alla spicciolata decise di far rientro negli [[Stati Uniti]].  

===Di nuovo negli USA: attività  insurrezioniste===

Anche in esilio, il gruppo aveva proseguito nelle sue attività  contro la [[violenza]] padronale e istituzionale <ref>Il governo americano attuò una serie di leggi volte a reprimere l'organizzazione dei proletari (si veda [[Anarchist Exclusion Act]]) e contemporaneamente utilizzò le forze militari per letteralmente massacrare i lavoratori in lotta: es. [[Massacro di Ludlow (USA, 1914)|Massacro di Ludlow (1914)]],[[Massacro di Everett (USA, 1916)|Everett (1916)]], [[Massacro di Centralia (USA, 1919)|Centralia (1919)]]</ref>, organizzando una serie di innumerevoli attentati contro le [[autorità ]] americane e collaborando con gli anarchici messicani impegnati nella [[rivoluzione messicana|rivoluzione]].  

Nick e Bart, che ormai avevano anche stretto una stabile amicizia, frequentavano il Gruppo Autonomo di Boston, da dove venivano coordinate numerose attività  a cui lor spesso partecipavano in quanto militanti riconosciuti come tali:

In quel periodo proseguivano gli attentati violenti di matrice anarchica, che l'FBI poi attribuirà  in gran parte agli anarchici del Massachussets; in uno di questi ([[2 giugno]] [[1919]]), diretto contro il procuratore Palmer, morì a causa della prematura esplosione della bomba l'ex-editore di «[[Cronaca Sovversiva]]» e collaboratore di [[Luigi Galleani|Galleani]] [[Carlo Valdinoci]].

:«Voi non avete dimostrato pietà  nei nostri confronti! Noi faremo lo stesso. E deportateci! Noi vi faremo saltare in aria!» (''Manifesto degli anarchici americani'')

In ''Ribelli in paradiso. Sacco, Vanzetti e il movimento anarchico negli Stati Uniti'', [[Paul Avrich]] ritiene che Sacco e Vanzetti siano stati arrestati sul tram, di rientro da un incontro con [[Mario Buda]] (questi possedeva un'automobile) e [[Ferruccio Coacci]], nel corso del quale avrebbero dovuto liberarsi di diversi kg di dinamite e altro materiale compromettente. Infatti, poichè il gruppo anarchico di Boston era al corrente che [[Andrea Salsedo]] e [[Roberto Elia]], dopo essere stati arrestati illegalmente e torturati, avevano confessato di aver stampato il volantino ''Plain Words'' per conto di [[Nicola Recchi]]. Inoltre avevano fatto forse altri nomi di compagni coinvolti negli attentati del [[2 giugno]] [[1919]] (in uno di questi morì l'anarchico [[Carlo Valdinoci]]), per questo si aspettavano nuove perquisizioni e per questo credevano fosse urgente liberarsi di tutto ciò che era compromettente. Nicola Sacco addirittura aveva intenzione di mettersi al sicuro facendo rientro in [[Italia]], visto che aveva già  svolto diverse pratiche per potersi imbarcare da New York per ritornare a Torremaggiore.

Alle accuse della magistratura contro i due, la comunità  anarchica italo-americana risponde immediatamente con una serie di azioni dirette. In particolare, il [[16 settembre]] un carretto carico di esplosivo defraga accanto alla sede della [[banca]] “Morgan & Stanley” e la Borsa valori. Morirono 38 persone e altre duecento vengono ferite.  

Le [[autorità ]] statunitensi risposero prontamente e l'inchiesta fu affidata a William J. Flynn, direttore tra il [[1919]] e il [[1921]] del ''Bureau of Investigation'', battè immediatamente la pista anarchica, rivolgendo le proprie attenzioni in particolare su cinque uomini: [[Mario Buda]], un anarchico romagnolo amico di Sacco e Vanzetti che però non sarà  mai incriminato ufficialmente anche a causa della sua clamorosa fuga in [[Italia]] <ref>Nella penisola [[Mario Buda|Buda]] diventerà  un informatore della polizia fascista dell'[[OVRA]]. Alcuni ritengono che abbia svolto il ruolo di provocatore anche prima degli anni '30, quando ufficialmente fu assoldato dai fascisti come agente provocatore</ref>, [[Ferruccio Coacci|Coacci]] (già  stato iscritto nelle liste di deportazione verso l'[[Italia]], partì in fretta e furia da Ellis Island il [[16 aprile]]), [[Riccardo Orciani|Orciani]] (riuscì a dimostrare la propria innocenza con un alibi di ferro, dal momento che all'ora della rapina del [[15 aprile]] si trovava al lavoro) ed infine Sacco e Vanzetti, che alla fine rinarrano gli unici accusati del crimine.

Alla base del verdetto di condanna - a parere di molti - vi furono da parte di polizia, procuratori distrettuali, giudice e giuria pregiudizi e una forte volontà  di perseguire una "politica del terrore" suggerita dal ministro della giustizia Palmer e culminata nella vicenda delle deportazioni. Sotto questo aspetto, Sacco e Vanzetti venivano considerati due "agnelli sacrificali" utili per testare la nuova linea di condotta contro gli avversari del [[governo]]. Erano infatti immigrati italiani con una comprensione imperfetta della lingua inglese (migliore in Vanzetti, che terrà  un famoso discorso, in occasione della lettura del verdetto di condanna a morte); erano inoltre note le loro idee politiche radicali. Il giudice Webster Thayer li definì senza mezze parole due '''''anarchici bastardi'''''.  

Si trattava di un periodo della storia americana caratterizzato da una intensa paura degli anarchici (vedi [[Anarchist Exclusion Act]]) e soprattutto dei [[comunismo|comunisti]], la [[Palmer raids|paura rossa]] del [[1917]] - [[1920]]. Sacco e Vanzetti, non erano comunisti, ma avevano avuto piccoli precedenti con la [[giustizia]] per le attività  politiche, ma erano conosciuti dalle [[autorità ]] locali come militanti radicali che erano stati coinvolti in [[sciopero|scioperi]], agitazioni politiche e [[propaganda]] contro la guerra.

Il Comitato di Difesa Sacco-Vanzetti fu costituito il [[9 maggio]] [[1920]], immediatamente dopo l'arresto, da un gruppo di compagni anarchici alla cui guida vi era l'amico di Vanzetti [[Aldino Felicani]]. Il Comitato si occupò di reperire fondi per la difesa legale dei due anarchici, pubblicare articoli e scritti vari che evidenziassero la natura politica e discriminatoria (di classe e di razza, contro gli immigrati) del procedimento processuale. All'interno del Comitato entrarono a far parte anche liberali, democratici, socialisti e intellettuali a favore della [[giustizia]] e della libertà  d'espressione. Le divergenze tra interne tra gli anarchici e i moderati crearono problemi nello sviluppo di una strategia univoca, tuttavia esse cercarono di essere appianate mediante l'intervento di figure intermediarie come Gardner Jackson, giornalista del ''Boston Globe''.

Molti altri famosi intellettuali, compresi [[Dorothy Parker]], [[Edna St. Vincent Millay]], [[Bertrand Russell]], [[John Dos Passos]], [[Upton Sinclair]], [[George Bernard Shaw]] e [[H. G. Wells]], sostennero a favore di ''Nick e Bart'' una campagna per giungere ad un nuovo processo; l'iniziativa, tuttavia, non approderà  ad alcun risultato.  

: «Quando le sue ossa, signor Thayer, non saranno che polvere, e i vostri nomi, le vostre istituzioni, non saranno che il ricordo di un passato maledetto, il suo nome - il nome di Nicola Sacco - sarà  ancora vivo nel cuore della gente. Noi dobbiamo ringraziarvi. Senza di voi saremmo morti come due poveri sfruttati: un buon calzolaio, un bravo pescivendolo... E mai, in tutta la nostra vita, avremmo potuto sperare di fare tanto in favore della tolleranza, della giustizia, della comprensione fra gli uomini.» (''La Tragedia di Sacco e Vanzetti'', Francis Russell.)

All'inizio Sacco e Vanzetti furono difesi dalla comunità  italiana (un ruolo importante lo ebbe anche il [[stampa anarchica|giornale anarchico]] «[[L'Adunata dei Refrattari]]» e il comitato in loro difesa, promosso negli USA da [[Aldino Felicani]], una delle più sfruttate e oppresse in quel periodo negli [[USA]], poi soprattutto dai [[marxismo|marxisti]] e dal movimento anarchico internazionale: «[[Le Libertaire]]», è il primo [[stampa anarchica|giornale]] francese a parlarne, a cui presto si aggiungerà  [[Soccorso rosso internazionale]] e l'Internazionale comunista. Tutti insieme riuscirono a smuovere le coscienze di molti intellettuali, addirittura l'[[ateismo|ateo]] anarchico francese [[Louis Lecoin]] non esitò a ichiedere al papa di intervenire. <ref name="lecoin">[http://latradizionelibertaria.over-blog.it/article-32610073.html da "Latradizionelibertaria.over-blog.it"]</ref>

La loro esecuzione innescò rivolte popolari anche a Londra, Parigi e in diverse città  della [[Germania]].

Noi protestiamo oggi, come protestammo ieri e protesteremo sempre per la nostra libertà . Se cessai il mio sciopero della fame, lo feci perchè in me non era rimasta ormai alcuna ombra di vita ed io scelsi quella forma di protesta per reclamare la vita e non la morte, il mio sacrificio era animato dal desiderio vivissimo che vi era in me, per ritornare a stringere tra le mie braccia la tua piccola cara sorellina Ines, tua madre, te e tutti i miei cari amici e compagni di vita, non di morte. Perciò, figlio, la vita di oggi torna calma e tranquilla a rianimare il mio povero corpo, se pure lo spirito rimane senza orizzonte e sempre sperduto tra tetre, nere visioni di morte. Ricordati anche di ciò figlio mio. Non dimenticarti giammai, Dante, ogni qualvolta nella vita sarai felice, di non essere egoista: dividi sempre le tue gioie con quelli più infelici, più poveri e più deboli di te e non essere mai sordo verso coloro che domandano soccorso. Aiuta i perseguitati e le vittime perchè essi saranno i tuoi migliori amici, essi sono i compagni che lottano e cadono, come tuo padre e Bartolomeo lottarono e oggi cadono per aver reclamati felicità  e libertà  per tutte le povere cenciose folle del lavoro. In questa lotta per la vita tu troverai gioia e soddisfazione e sarai amato dai tuoi simili. Continuamente pensavo a te, Dante mio, nei tristi giorni trascorsi nella cella di morte, il canto, le tenere voci dei bimbi che giungevano fino a me dal vicino giardino di giuoco ove vi era la vita e la gioia spensierata - a soli pochi passi di distanza dalle mura che serrano in una atroce agonia tre anime in pena! Tutto ciò mi faceva pensare a te e ad Ines insistentemente, e vi desideravo tanto, oh, tanto, figli miei! Ma poi pensai che fu meglio che tu non fossi venuto a vedermi in quei giorni, perché nella cella di morte ti saresti trovato al cospetto del quadro spaventoso di tre uomini in agonia, in attesa di essere uccisi, e tale tragica visione non so quale effetto avrebbe potuto produrre nella tua mente, e quale influenza avrebbe potuto avere nel futuro. D'altra parte, se tu non fossi un ragazzo troppo sensibile una tale visione avrebbe potuto esserti utile in un futuro domani, quando tu avresti potuto ricordarla per dire al mondo tutta la vergogna di questo secolo che è racchiusa in questa crudele forma di persecuzione e di morte infame. Si, Dante mio, essi potranno ben crocifiggere i nostri corpi come già  fanno da sette anni: ma essi non potranno mai distruggere le nostre Idee che rimarranno ancora più belle per le future generazioni a venire. Dante, per una volta ancora ti esorto ad essere buono ed amare con tutto il tuo affetto tua madre in questi tristi giorni: ed io sono sicuro che con tutte le tue cure e tutto il tuo affetto ella si sentirà  meno infelice. E non dimenticare di conservare un poco del tuo amore per me, figlio, perchè io ti amo tanto, tanto... I migliori miei fraterni saluti per tutti i buoni amici e compagni, baci affettuosi per la piccola Ines e per la mamma, e a te un abbraccio di cuore dal tuo padre e compagno.<br />

In quello che risulterà  essere una sorta di testamento prima della condanna, Sacco e Vanzetti firmano un articolo dal titolo ''Il giorno dell'esecuzione si avvicina e i prigionieri avvertono: "la salute è in voi!"'', che nel giugno del 1916 compare sulle pagine di ''[[Protesta Umana]]'', organo del Comitato di Difesa Sacco-Vanzetti, che si conclude con queste parole:

:Ho da dire che sono innocente. In tutta la mia vita non ho mai rubato, non ho mai ammazzato, non ho mai versato sangue umano, io. Ho combattuto per eliminare il delitto. Primo fra tutti: lo sfruttamento dell'uomo da parte dell'uomo. E se c'è una ragione per la quale sono qui è questa, e nessun'altra. Una frase, una frase signor Katzmann, mi torna sempre alla mente: “Lei signor Vanzetti, è venuto qui nel paese di Bengodi per arricchire”. Una frase che mi dà  allegria. Io non ho mai pensato di arricchire. Non è questa la ragione per cui sto soffrendo e pagando. Sto soffrendo e pagando per colpe che effettivamente ho commesso. Sto soffrendo e pagando perché sono anarchico. E mi sun anarchic! Perché sono italiano... e io sono italiano. Ma sono così convinto di essere nel giusto che se voi aveste il potere di ammazzarmi due volte, e io per due volte potessi rinascere, rivivrei per fare esattamente le stesse cose che ho fatto. Nicola Sacco... il mio compagno Nicola! Sì, può darsi che a parlare io vada meglio di lui. Ma quante volte, quante volte, guardandolo, pensando a lui, a quest'uomo che voi giudicate ladro e assassino, e che ammazzerete... Quando le sue ossa signor Thayer non saranno che polvere, e i vostri nomi, le vostre istituzioni non saranno che il ricordo di un passato maledetto, il suo nome, il nome di Nicola Sacco, sarà  ancora vivo nel cuore della gente. (Rivolgendosi a Sacco) Noi dobbiamo ringraziarli. Senza di loro noi saremmo morti come due poveri sfruttati. (Tornando a rivolgersi alla Corte) Un buon calzolaio, un bravo pescivendolo, e mai in tutta la nostra vita avremmo potuto sperare di fare tanto in favore della tolleranza, della giustizia, della comprensione fra gli uomini. Voi avete dato un senso alla vita di due poveri sfruttati!»<ref>[http://www.arivista.org/?nr=399&pag=85.htm#1 Fonte:A-Rivista anarchica]</ref>

*Luigi Botta, ''Sacco e Vanzetti: giustiziata la verità '', prefazione di Pietro Nenni, Edizioni Gribaudo, Cavallermaggiore, 1978.