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Pedagogia libertaria: differenze tra le versioni
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Uno dei primi a mettere in pratica le proprie idee fu [[Lev Tolstoj]], che nel [[1860]], durante un viaggio in Europa (Italia, Francia, Germania... ), si accorse della svogliatezza degli studenti che frequentavano la [[scuola]], giungendo alla conclusione che tale condizione fosse da imputare all'istituzione scolastica e non certo agli scolari. Lo scrittore russo denunciò i metodi educativi che castravano l'intelligenza dei bambini anziché stimolarla, auspicando la formazione di una diversa [[scuola|istituzione soclastica]]. Egli distinse l'educazione dalla cultura: mentre la seconda rappresenta tutto il libero fluire di quegli elementi che contribuiscono a formare un essere umano cosciente di sé e del suo suolo nel mondo, la prima ha a che vedere con la coercizione ed il tentativo di impedire il libero fluire della cultura. Di qui l'idea che l'apprendimento per il bambino non possa avvenire che attraverso un'educazione libertaria che lasci fluire liberamente la cultura. <ref>[http://www.criticamente.com/cultura_arte/Tolstoj_Lev_-_Educazione_e_formazione_culturale.htm Educazione e formazione culturale]</ref> | Uno dei primi a mettere in pratica le proprie idee fu [[Lev Tolstoj]], che nel [[1860]], durante un viaggio in Europa (Italia, Francia, Germania... ), si accorse della svogliatezza degli studenti che frequentavano la [[scuola]], giungendo alla conclusione che tale condizione fosse da imputare all'istituzione scolastica e non certo agli scolari. Lo scrittore russo denunciò i metodi educativi che castravano l'intelligenza dei bambini anziché stimolarla, auspicando la formazione di una diversa [[scuola|istituzione soclastica]]. Egli distinse l'educazione dalla cultura: mentre la seconda rappresenta tutto il libero fluire di quegli elementi che contribuiscono a formare un essere umano cosciente di sé e del suo suolo nel mondo, la prima ha a che vedere con la coercizione ed il tentativo di impedire il libero fluire della cultura. Di qui l'idea che l'apprendimento per il bambino non possa avvenire che attraverso un'educazione libertaria che lasci fluire liberamente la cultura. <ref>[http://www.criticamente.com/cultura_arte/Tolstoj_Lev_-_Educazione_e_formazione_culturale.htm Educazione e formazione culturale]</ref> | ||
Le considerazioni tolstojane avevano notevoli punti in comune con quelle di un altro libertario assai critico dell'educazione statale: [[William Godwin]]. Egli riteneva che l'educazione istituzionale fosse un mezzo funzionale alla formazione di cittadini abituati ad essere governati e a sostenere menzogne quali il [[patriottismo]] (ossia a fiancheggiare il potere politico ed economico-capitalistico), perché | Le considerazioni tolstojane avevano notevoli punti in comune con quelle di un altro libertario assai critico dell'educazione statale: [[William Godwin]]. Egli riteneva che l'educazione istituzionale fosse un mezzo funzionale alla formazione di cittadini abituati ad essere governati e a sostenere menzogne quali il [[patriottismo]] (ossia a fiancheggiare il potere politico ed economico-capitalistico), perché «il governo dipende sempre dall'opinione dei governati». Il pensiero di Godwin si fondava su tre punti fondamentali, tutti assai affini con la visione di [[Tolstoj]]: | ||
#[[ | #[[Pedagogia]] non coercitiva. | ||
# | #Apprendistato spontaneo basato sulla motivazione naturale. | ||
# | #Autonomia del bambino (il bambino è un essere in grado di pensare, ragionare e prendere decisioni). | ||
In [[Francia]], il concetto di educazione integrale appartiene però a [[Proudhon]], che propose una scuola politecnica in grado di far apprendere al bambino molte attività, ma senza imporgli nessuna specializzazione che deve avvenire solo in una fase successiva. Produhon fu ispirato a sua volta dalle teorie di [[Fourier]], che seppur fantasiose ed utopistiche propose un modello educativo collettivistico o societario del falansterio, quindi in antitesi all'idea individualistica di [[Jean-Jacques Rousseau]]. | In [[Francia]], il concetto di educazione integrale appartiene però a [[Proudhon]], che propose una scuola politecnica in grado di far apprendere al bambino molte attività, ma senza imporgli nessuna specializzazione che deve avvenire solo in una fase successiva. Produhon fu ispirato a sua volta dalle teorie di [[Fourier]], che seppur fantasiose ed utopistiche propose un modello educativo collettivistico o societario del falansterio, quindi in antitesi all'idea individualistica di [[Jean-Jacques Rousseau]]. | ||