Visualizza wikitesto di Comunità «Maria Luisa Berneri»

[[File:CMLB.jpg|thumb|400px|La casa della Comunità «Maria Luisa Berneri» negli anni '60 (foto in alto a destra) e oggi ([[2024]]).]]

La '''Comunità «Maria Luisa Berneri»''' è stata una colonia estiva per bambini attiva tra il [[1960]] e il [[1964]] in località Poveromo <ref>Benché le fonti facciano spesso riferimento alla località di Ronchi, in realtà la comunità si trovava nella frazione di Poveromo, confinante a nord con la frazione di Ronchi e a sud con la frazione di Cinquale (comune di Montignoso).</ref>, frazione litoranea del comune di Massa (provincia di Massa-Carrara).

== Storia della comunità <ref name="FP">Fonti principali: [https://societadellestoriche.it/wp-content/uploads/2014/10/liceo_scientifico_Carrara.pdf ''Il cerchio si rompe e mille sentieri si aprono... qualche volta si interrompono. Storie di donne e anarchia'']; Antonio Senta, [https://edizionimalamente.it/prefazioni_etc/Una_vita_attraverso_l_utopia_Prefazione_Antonio_Senta.pdf Prefazione a ''Viaggio attraverso Utopia''], Edizioni Malamente, 2022; Luca Andrea Alessandro Comerio, [https://www.boa.unimib.it/retrieve/e39773b6-147f-35a3-e053-3a05fe0aac26/phd_unimib_055397.pdf ''Le colonie di vacanza italiane nel periodo 1968-1990: una pedagogia in transizione tra spinte attivistiche ed eredità del passato.'']</ref>==

=== Il modello spagnolo: ''L'Adunata dei Refrattari'' ===
Durante il periodo dell'esilio, prima in [[Francia]] e poi in [[Spagna]], [[Giovanna Caleffi]] era entrata in diretto contatto con le esperienze pedagogiche innovative che si erano sviluppate in [[Spagna]] durante la [[Guerra civile spagnola|guerra civile]]. E questo era stato possibile grazie alla militanza dello stesso [[Camillo Berneri]] tra le fila dei [[rivoluzionari]] spagnoli, con i quali la donna era rimasta in contatto. A seguito della morte del marito, [[Giovanna Caleffi|Giovanna]] ne aveva assunto completamente gli ideali e si era sostiuita a lui nel fondamentale ruolo di collegamento tra i gruppi libertari e gli anarchici d'America. Tuttavia un particolare esperimento educativo l'aveva particolarmente influenzata: nel [[1938]], ad un anno dalla prematura scomparsa del marito, l'anarchico [[Enrico Zambonini]], attivo in [[Spagna]] durante tutto il corso della [[Guerra civile spagnola|guerra civile]], aveva deciso di dare vita a un luogo di ritrovo per ragazzi e bambini che avevano subito le orribili tragedie della guerra. Era nata in questo modo la colonia '''''L'Adunata dei Refrattari''''', che si occupava di fornire ai più giovani un ricovero sicuro nel quale trovare cibo e beni di prima necessità, ma che soprattutto permetteva loro di sfuggire all'orrore della guerra. La colonia era stata attiva per molti anni e dalle testimonianza di coloro che la frequentavano viene ricordata per il suo carattere militaresco, ma contemporaneamente come luogo concreto di assistenza e protezione, dove numerosissimi giovani avevano trovato riparo dal triste destino riservato loro dalla guerra che sconquassava il paese. Grazie a ''L'Adunata dei Refrattari'' [[Giovanna Caleffi|Giovanna]] aveva maturato la consapevolezza di quanto fosse importante fornire alle nuove generazioni un'esperienza educativa d'eccezione, lontana dai modelli tradizionali, come quella vissuta dai giovani spagnoli.

=== La prima esperienza: la Casa Serena «Maria Luisa Berneri» ===
[[File:Giovanna caleffi.jpg|thumb|400px|[[Giovanna Caleffi]] con le figlie [[Maria Luisa Berneri|Maria Luisa]] (alla sua destra) e [[Giliana Berneri|Giliana]].]]
[[Giovanna Caleffi|Giovanna]] riprende il modello de ''L'Adunata dei Refrattari'' e vi apporta miglioramenti, organizzando un nuovo tipo di colonia, priva delle caratteristiche proibitive e militaresche proprie delle colonie spagnole <ref>Nell'estate del [[1948]] e in quella del [[1949]], [[Giovanna Caleffi]], col valido concorso dei compagni Sabino Sabini di Ancona e Giuseppe Brtozzi di Rimini, aveva concretizzato l'idea di assicurare le vacanze a bambini di famiglie di compagni del Sud presso famiglie di compagni del Nord.</ref>: dal [[1951]], in ricordo della figlia [[Maria Luisa Berneri|Maria Luisa]], che credeva fermamente nel ruolo della [[pedagogia libertaria]] ma che, prematuramente scomparsa all'età di 31 anni, non aveva avuto il tempo di dedicarsi a sperimentazioni, [[Giovanna Caleffi]] organizza a Paino di Sorrento (Napoli) una colonia estiva per i bambini/e figli di anarchici e anarchiche di tutte le nazionalità grazie alla casa privata messa a disposizione da [[Cesare Zaccaria]] (negli anni precedenti era fallito il tenativo di far sorgere la colonia a Cesenatico). Il progetto educativo è redatto con il contributo di Lamberto Borghi, Margherita Zoebeli e Riccardo Bauer. La conduzione dela colonia si ispira a una pratica di vita sociale libera, laica, basata sull'uguaglianza. L'intenzione di [[Giovanna Caleffi|Giovanna]] è quella di proporre ai bambini un'esperienza in un contesto privo di gerarchie e senza intenti di adesione a precise visioni del mondo, come spiega in questo breve passo, nel quale appare evidente la sua grande coerenza di pensiero:
::''Non vogliamo in nessun modo catechizzare i ragazzi, anche se sappiamo che essi sono catechizzati nelle scuole o in altri luoghi. O si ha fiducia nella libertà e la si mette in atto con tutti i rischi che essa presenta o non si ha fiducia ed allora bisogna restringerla o darla con il contagocce ed allora hanno ragione tutti coloro che credono nell'autorità.'' <ref>Lettera a Carmelo Cimino (Napoli, 28 aprile 1954), in Carte di Giovanna Caleffi Berneri, [[Archivio Famiglia Berneri - Aurelio Chessa]], Fondo Serge Senninger.</ref>

L'esperienza, però, viene interrotta nel [[1957]] a causa del deficit economico e soprattutto per via della fine del rapporto tra [[Giovanna Caleffi|Giovanna]] e [[Cesare Zaccaria|Cesare]].

=== La nuova colonia: la Comunità «Maria Luisa Berneri» ===
Nonostante tutto, [[Giovanna Caleffi|Giovanna]] vuole proseguire l'esperienza della colonia e creare «una scuola laica permanente [...] un centro comunitario pedagogico». 
Così [[Giovanna Caleffi|Giovanna]] si attiva per trovare dei finanziatori. Dopo vari tentativi riesce ad acquistare una casa (in via San Domenichino 9, oggi civico 77) e una parte di pineta nella frazione di Poveromo (Massa), a circa 1.200 metri dal mare, che le permette di far nascere la Comunità «Maria Luisa Berneri». <ref>A metà degli anni '50 [[Giovanna Caleffi|Giovanna]] aveva ricevuto una donazione da parte di un compagno pugliese consistente in un appartamento a Milano e in una somma di danaro; a tale donazione aveva unito i frutti di una sottoscrizione a livello nazionale ed internazionale: al sostegno degli anarchici della zona si era aggiunto quello dei compagni emigrati in America (significativi i sostegni della folta comunità anarchica italiana residente negli [[Stati Uniti]] e in Canada), i quali mandavano ciò che potevano, raccogliendo fondi tramite iniziative collettive.</ref> <ref>Il progetto voleva dare concretezza a una delle aspirazioni che più premevano a [[Maria Luisa Berneri]], quello di un'educazione [[libertaria]]. A diciassette anni aveva esplicitato così il suo luogo ideale in una lettera a [[Vernon Richards]]: Vorrei avere una scuola [...] ma non una scuola dove i bambini vengono cinque o sei ore al giorno, no, vorrei crear un vero ambiente. Adesso ridi un po'! In mezzo a una grande foresta, si farebbe la scuola. Le classi sarebbero (come certe scuole socialiste in Germania) di diversi colori, i bambini vestiti dello stesso colore della loro classe. Le classi sarebbero grandi, ridenti, con tanti fiori. I bambini farebbero loro stessi la pulizia. Sarebbero completamente liberi. Non ci sarebbe bisogno di sorveglianti, i piccoli sarebbero curati dai grandi. I grandi farebbero più presto possibile un lavoro manuale, per essere presto indipendenti. Ci sarebbero delle sarte che vestirebbero tutti, dei muratori che farebbero le riparazioni necessarie, dei giardinieri per coltivare il giardino. Così cercheremmo di mantenerci noi stessi con il nostro proprio lavoro. Non avremmo che poche cose da comperare al di fuori poiché avremmo di già legumi, frutta, legna ecc. Per i grandi ho pensato anche che sarebbe bene dar loro delle lezioni di educazione sessuale, che permetterebbe di lasciarli liberi di unirsi quando lo vorrebbero e ne proverebbero il bisogno. Se nascesse un bambino? Un compagno in più e basta. Così tutti sarebbero contenti, niente malati, niente nevrastenici. "Tout serait bien, dans le meilleur des mondes" (lettera di Maria Luisa Berneri a Vernon Richards, Parigi, 28 giugno 1935).</ref> <ref>[https://www.bibliotecaginobianco.it/flip/VOL/VOL12-0600/62/ ''La colonia M.L. Berneri continuerà''], in ''[[Volontà]]'', anno XII, n° 6, giugno 1959.</ref>

Nell'estate del [[1960]] vengono accolti i primi gruppi di bambini, mentre [[Giovanna Caleffi|Giovanna]] è impegnata nella complicata ricerca di assistenti ed educatori: «Il problema "assistenti" è sempre stato uno dei più spinosi anche quando la colonia era a Sorrento. Tra i nostri compagni, poi, è quasi impossibile trovarne dei preparati per svolgere questo lavoro».

=== La scomparsa di Giovanna e la fine della comunità===
[[Giovanna Caleffi|Giovanna]] si dedica intensamente alla comunità fino alla sua morte, avvenuta il [[14 marzo]] [[1962]]. La figlia [[Giliana Berneri|Giliana]], unica sopravvissuta della famiglia Berneri, profondamente segnata dalla scomparsa della madre, decide di abbandonare l'attività anarchica. Grazie a quattro compagni ([[Aurelio Chessa]], [[Ugo Mazzucchelli]], [[Pio Turroni]] e [[Stefano Vatteroni]]), che costituiscono un nuovo gruppo gestionale, la colonia sopravvive fino al [[1964]]. <ref>Alla morte di [[Giovanna Caleffi|Giovanna]] la colonia fu presa in mano da [[Ugo Mazzucchelli]] (si veda il contratto di locazione del 12 gennaio 1963 in cui [[Ugo Mazzucchelli]] compare come conduttore [in [[Centro Studi Libertari / Archivio Giuseppe Pinelli]], Fondo Pio Turroni]), ma la gestione diventò assai difficoltosa.</ref> Con la successiva vendita dell'immobile ([[1973]]) gli anarchici finanzieranno la ristampa ([[1975]]), presso la [[La Cooperativa Tipolitografica|tipografia di Carrara ''Il Seme'']], delle opere complete di [[Errico Malatesta]] ([[1919]]-[[1932]]) <ref>[https://www.arivista.org/?nr=338&pag=62.htm ''9 cartoline da l'anarchia''] di [[Paolo Finzi]].</ref>, nonché la pubblicazione in lingua italiana di ''Journey through Utopia'' (''Viaggio attraverso Utopia'') di [[Maria Luisa Berneri]] ([[1981]]).

Negli anni seguenti, esperimenti simili saranno ripetuti in altre località italiane, non riuscendo, però, ad eguagliare i risultati della Comunità «Maria Luisa Berneri».

=== Gli attriti con la FAI circa il progetto=== 
Nel febbraio del [[1966]] [[Aurelio Chessa]] e [[Pio Turroni]] pubblicano un opuscolo intitolato ''Sulla "Comunità M.L. Berneri"''. Il tema portante sono alcune decisioni del Congresso di Carrara del [[1965]] (dopo il quale i due anarchici  avevano abbandonato la [[FAI]] per dare vita ai [[GIA]]) riguardanti la comunità <ref>«Il Congresso, esaminata la situazione dell'iniziativa, così come emersa dai documentati interventi di numerosi compagni, rigetta ogni qualsiasi rivalsa privatistica sulla proprietà della Comunità. Dà mandato agli attuali incaricati di assicurare, d'intesa con la C.di C., il rispetto della gestione collegiale, nell'interesse morale e materiale dela F.A.I. e di tutti gli anarchici. Pertanto i compagni [[Ugo Mazzucchelli]], Alfredo Mazzucchelli, Virgilo Antonelli e Lilla Vatteroni si metteranno in contatto con i compagni [[Aurelio Chessa]] e [[Pio Turroni]] al fine di dare soluzione al problema nel senso indicato dal Congresso».</ref>, decisioni che i curatori dell'opuscolo considerano inaccettabili. In particolare, le pretese di rivendicazione della proprietà dell'iniziativa in nome della [[FAI]], contenute nella lettera di Primo Bassi e Wiera Simoncelli, illustrata al congresso da Maria Crudeli, vengono ritenute erronee ed assurde. <ref>''Sulla "Comunità M.L. Berneri"'' pp. 5-6</ref> Ripercorrendo la storia della comunità, i due anarchici intendono dimostrare, con documenti, lettere ed articoli, che il progetto è sempre stato estraneo alla [[FAI]]. Infatti, malgrado la proposta ([[1950]]), da parte di Wiera e Vincenzo Simoncelli, della creazione di una colonia per bambini a Cesenatico con conseguente costituzione di un comitato (composto da Maria Crudeli, Wiera Caimmi Simoncelli, Ugo Gobbi, Eduardo Cialdai, [[Giovanna Caleffi]] e Ludovico Rossi), la comunità, secondo [[Aurelio Chessa|Chessa]] e [[Pio Turroni|Turroni]], non ha tratto origini né da Cesenatico (luogo in cui la colonia mai ha visto la luce) né da decisioni dei congressi della [[FAI]], mai menzionata nelle carte. <ref>''Sulla "Comunità M.L. Berneri"'' pp. 11-12</ref>

I contrasti tra [[FAI]] e [[GIA]] andranno avanti anche negli anni successivi relativamente alla destinazione dei fondi della colonia. <ref name="XIII">Nel [[1977]] il XIII Congresso della [[FAI]], in relazione alla destinazione dei fondi della colonia, darà mandato alla Commissione di Corrispondenza della [[FAI]] di indire, in accordo con la Commissione di Corrispondenza dei [[GIA]], un convegno apposito delle due federazioni per portare alla conclusione l'annosa vicenda ([[Ugo Fedeli]] e Giorgio Sacchetti [a caura di], [https://bibliotecaborghi.org/wp/wp-content/uploads/2016/02/Congressi-e-convegni-della-FAI.pdf ''Congressi e convegni della Federazione Anarchica Italiana''], Centro Studi Libertari Camillo Di Sciullo, Chieti, 2003, p. 353). I [[GIA]] declineranno però l'invito: «Non abbiamo mai accettato l'intervento degli organismi anarchici esistenti a decidere di e su quello che non è loro. Quindi i [[GIA]] non saranno prsenti a questo vostro convegno» (dalla lettera della C.d.C. dei [[GIA]] del 6 marzo 1978 alla C.d.C. della [[FAI]]).</ref>

== Attività della comunità <ref name="FP"></ref>==
[[File:CMLB3.jpg|thumb|500px|I bambini della Comunità «Maria Luisa Berneri» nell'estate del [[1960]]. <ref>Da [https://www.bibliotecaginobianco.it/flip/VOL/VOL13-0809/78/ ''La comunità M. L. Berneri''], in ''[[Volontà]]'', anno XIII, n° 8-9, agosto-settembre 1960.</ref>]]
[[File:CMLB2.png|thumb|500px|Vista dall'alto della casa e del perimetro dei terreni di quella che fu la Comunità «Maria Luisa Berneri». La comunità, situata nella frazione di Poveromo del comune di Massa (MS), si trovava in via San Domenichino 9, oggi civico 77.]]
La colonia, molto ben organizzata, consisteva in una casa di tre stanze con relativi servizi. All'esterno si poteva contare su tende militari, che fornivano ulteriori posti letto. La partecipazione dei ragazzi era molto attiva, non solo da parte dei ragazzi del territorio apuano, ma anche da parte dei giovani provenienti da altre zone della penisola e dall'estero. I giovani, di solito tra le 20 e le 30 unità e di età compresa tra i 6 e i 12 anni <ref>Intervallo di età indicato nel contratto di locazione del 12 gennaio 1963 (in [[Centro Studi Libertari / Archivio Giuseppe Pinelli]], Fondo Pio Turroni).</ref>, erano seguiti da professori estremamente competenti e dalla stessa [[Giovanna Caleffi|Caleffi]], molto attiva all'interno del progetto.

Le attività non erano prestabilite, ma decise giorno per giorno. Fondamentale era il rapporto con la natura: i ragazzi, infatti, grazie ad un costante contatto con essa, erano istruiti a rispettarla. Spazi aperti erano sinonimo di [[libertà]] e movimento, perciò grande importanza era data all’attività fisica: venivano organizzate lunghe passeggiate, corse campestri ed escursioni, il tutto accompagnato da canti anarchici che contribuivano a creare un positivo spirito di gruppo. La peculiarità della colonia era la semplicità con la quale le idee [[libertarie]] circolavano tra i ragazzi: nulla era imposto, ma tutto era facoltativo, ogni cosa veniva decisa dal gruppo. 

Il fulcro dell'insegnamento era l'apertura al diverso e al nuovo con l'eliminazione di punti di vista stereotipati: i ragazzi, infatti, erano spinti a condividere esperienze personali grazie alle quali si creavano scambi linguistici e culturali. Ben accolte erano anche le spinte individuali, in un'ottica di potenziamento delle abilità dell'individuo in maniera del tutto libera e spontanea. Nonostante queste caratteristiche positive molte colonie dei dintorni, il cui modo di operare era completamente differente, vedevano con occhio diffidente "La Berneri".

=== La testimonianza di Aurora Failla ===
Aurora Failla, [[libertaria]] carrarese, figlia di [[Alfonso Failla]] ed allieva della comunità, ricorda i pic-nic nei quali la gente si ritrovava e passava del tempo insieme cucinando e mangiando, in un periodo nel quale non esistevano metodi alternativi di raccolta di denaro. Ricorda poi che l'esperienza aveva coinvolto moltissime persone che lavoravano gratuitamente, tra queste insegnanti e inservienti della scuola pubblica, che durante l'estate si mettevano a disposizione della colonia. La colonia era vista in modo benevolo dalla maggior parte delle persone della zona, che a volte donavano verdura, frutta, vivande in generale; l'unica eccezione era rappresentata dalla vicina colonia delle suore, che vedeva il gruppo come un'"Armata Brancaleone". Periodicamente veniva il medico, il dott. Gualtiero Figaia con un aiutante, per accertarsi che tutti stessero bene, oppure veniva chiamato in caso di necessità. Aurora racconta che nella colonia i bambini, figli di anarchici e non, si ritrovavano durante l'estate dopo che alcuni compagni, denominati "collettori", li avevano presi in affidamento da varie zone d'[[Italia]] (in alcuni casi anche dalla [[Francia]] e dalla [[Spagna]]) e li avevano accompagnati fino a Marina di Massa, utilizzando il treno. Così i ragazzi, che non avevano la possibilità di permettersi una vacanza con la famiglia, passavano comunque un mese estivo in compagnia e potevano socializzare con diverse persone; quelli che abitavano lontani non vedevano la famiglia per un mese intero, gli altri ricevevano le visite dei familiari, la domenica. Ma nonostante la giovane età non è mai successo che qualcuno risentisse troppo della lontananza dei propri cari (eccetto qualche caso raro), grazie alla compagnia ed alla competenza degli educatori, che non avendo uno schema obbligatorio di insegnamento potevano pensare ad allietare le giornate dei bambini. Aurora ricorda che bambini e insegnanti erano messi sullo stesso piano: non esistevano figure autoritarie che volevano imporre il proprio pensiero. Infatti, durante i comizi non si faceva circolare la dottrina anarchica: ognuno portava invece ciò che era a lui familiare, ossia le situazioni e le idee che erano veicolate nel proprio ambiente domestico, pertanto non vi era alcun tipo di indottrinamento. Per quanto riguarda le attività didattiche, venivano eseguite delle letture e i membri della colonia raccontavano le loro storie ed esperienze agli altri, in linea con il clima di scambio del progetto. Questo permetteva, grazie alla presenza di ragazzi stranieri, un approccio ad altre lingue e aveva la caratteristica di uno "scambio culturale". Tra le più importanti esperienze di apprendimento vi erano quelle relative all'osservazione della natura e degli animali ed il canto di canzoni per lo più anarchiche. Aurora sottolinea il fatto che i metodi utilizzati nella colonia erano molto innovativi: si organizzavano molte attività e la giornata era suddivisa in maniera ben precisa. La colazione era preparata da [[Giovanna Caleffi|Giovanna]], che coinvolgeva alcuni ragazzi, mentre gli altri allestivano la tavola. Subito dopo il gruppo veniva accompagnato al mare. La camminata era abbastanza lunga, più di un chilometro, durante la quale i bambini cantavano e si divertivano, a differenza dei ragazzi della vicina colonia religiosa, costretti a camminare in fila indossando grembiuli in piena estate. Dopo aver passato la mattina al mare, tra bagni e giochi, si rientrava a casa, dove si preparava il pranzo e la tavola. Il pomeriggio si articolava in diverse attività come quella della stampa dei giornalini, creati mediante l'utilizzo di rulli e tavole di linoleum per i disegni, sotto la supervisione di maestri molto competenti e dotati, che insegnavano ai ragazzi tecniche e nozioni di una certa complessità. L'obbiettivo era quello di favorire uno scambio di idee e opinioni anche diverse dalla comune mentalità. Dopo cena i ragazzi si ritiravano per dormire, alcuni all'interno della casa, altri all'interno di una grande tenda situata all'esterno, nella pineta. La colonia era aperta in luglio e agosto; alla fine del primo mese vi era un ricambio sia dei ragazzi che degli educatori, per permettere al maggior numero possibile di persone di entrare a far parte del progetto.

=== La testimonianza di Fenisia Cimoli === 
Fenisia Cimoli, istruttrice della comunità, ricorda di aver incontrato [[Giovanna Caleffi]] attraverso la conoscenza comune del dott. Gualtiero Figaia, partecipante anch'egli all'esperienza della colonia; aggiunge che proprio [[Giovanna Caleffi|Giovanna]] la spinse a seguire un corso sulla [[pedagogia]] ed educazione attiva presso il CEMEA (Centro Esercitazione Metodo Educazione Attiva): il centro forniva agli studenti una corretta formazione per adempiere al ruolo di istruttore pedagogico. Grazie a questo percorso Fenisia, che sarà sempre grata a [[Giovanna Caleffi|Giovanna]], acquisì la giusta preparazione ed esperienza per poi inserirsi nella colonia. Fenisia racconta poi una giornata tipo alla colonia: «L'idea, non era quella di trasmettere messaggi anarchici, la politica non c'entra nulla con la pedagogia. Il nostro era un metodo basato sull'educazione attiva, il cui compito era di insegnare ai ragazzi un corretto comportamento e farli divertire con esperienze o al mare o in montagna. Innanzitutto si dividevano i ragazzi per categoria: vi erano i grandi, i medi e i più piccoli. Ad ogni istruttore era affidato un gruppetto di dieci ragazzi. I maschi e le femmine partecipavano assieme nelle escursioni, ma trascorrevano la notte in camere separate. Durante le uscite in spiaggia era compito degli istruttori progettare dei giochi di intrattenimento per tutti i ragazzi. I più piccoli giocavano a fare costruzioni con la sabbia, mentre per le uscite in montagna, che si effettuavano molto di rado, si usciva la mattina presto e si intraprendevano percorsi programmati, che culminavano con l'ora di pranzo, quando si mangiava all'aperto. Vi erano poi quelle giornate in cui il tempo non permetteva le uscite e allora si intrattenevano i ragazzi con giochi collettivi in colonia». Fenisia conclude: «È stata davvero una bella esperienza, anche perché per me è stata la prima, ma soprattutto perché ho incontrato tanta brava gente».

==Note==
<references/>

== Bibliografia ==
*''Sulla "Comunità M.L. Berneri"'', pubblicazione fuori commercio a cura di [[Aurelio Chessa]] e [[Pio Turroni]], Catania, 1966.

==Voci correlate==
[[Pedagogia libertaria]]

[[Categoria:Pedagogia]]
[[Categoria:Anarchismo in Italia]]