Hakim Bey: differenze tra le versioni

'''Peter Lamborn Wilson''' ([[New York]] [[1945]] - ), più noto con lo pseudonimo di '''Hakim Bey''' <ref name="Hakim ">Secondo '''Peter Lamborn Wilson''' lo pseudonimo sarebbe una necessità  per evitare di essere assorbito dal sistema e per impedire che ci si concentrasse sulla sua persona piuttosto che sulle sue idee. Altri ritengono invece che dietro Hakim Bey si nascondano diversi scrittori, tra cui lo stesso Wilson. Lo pseudonimo sarebbe stato utilizzato in passato da diversi scrittori radicali degli anni 70 e dovrebbe essere tradotto, dal turco, come “Signor Giudice”)</ref>, è un anarco-[[situazionismo|situazionista]] e scrittore statunitense con influenze legate al [[Sufismo|sufismo]] <ref>Corrente islamica con tendenze libertarie e che ha affascinato anche diversi anarchici, tra cui [[Jossot]] e [[Leda Rafanelli]]</ref>, al misticismo e all'esoterismo in generale. É uno dei maggiori esponenti della controcultura americana degli anni Ottanta, si autodefinsice «anarchico-ontologico» ed è noto soprattutto per avere teorizzato le TAZ o [[Zone di autonomia temporanea]].

È attivo da sempre nell'underground politico: mediante conferenze nel New York Open Center, lavorando con il progetto no-profit del collettivo di [[Autonomedia]] a Brooklyn, scrivendo libri e rilasciando interviste, principalmente attraverso l'uso di [[anarchismo tecnologico|mezzi tecnologici]] (telefono, internet ecc.) e collaborando, insieme a, tra gli altri, [[Lorenzo Komboa Ervin]], [[Saul Newman]] e [[Murray Bookchin]], all'attività  dell'[[Institute for Anarchist Studies]] (Istituto per gli Studi Anarchici).

Peter Lamborn Wilson è autore di numerosi saggi su argomenti apparentemente distanti: sulle antiche società  segrete cinesi ([[Tong]]), su [[Fourier|Charles Fourier]] e [[Gabriele D'Annunzio]], sul [[situazionismo]], sul [[Sufismo|sufismo]] e le relazioni con le tradizioni celtiche, sul tantrismo e l'occultismo, sulla pederastia sacra nella tradizione Sufi (questo gli costò l'accusa di fare l'apologia della pedofilia), sulla [[anarchismo tecnologico|tecnologia]] e sul [[luddismo]]. Egli comunque sintetizza il suo pensiero con “[[anarchismo ontologico]]”.

Hakim Bey prende come esempio i pirati (no-corsari) del diciottesimo secolo, che avevano creato delle zone franche, micro-società  che vivevano coscientemente al di fuori della legge. Notando che l'argomento non era mai stato seriamente approfondito, Wilson decide di analizzare meglio queste colonie che chiamò ''pirate utopias'' ([[utopie pirate]]). La tecnologia potrebbe oggi permettere di sviluppare queste zone libere che sfuggano al controllo di ogni [[autorità ]] e si organizzino, seppur temporaneamente, in maniera orizzontale e [[gerarchia|non gerarchico]].  

Definire una [[TAZ]] non è però semplice, poiché nasce proprio per spiazzare, depistare e confondere i [[media|mass-media]]. Questi infatti, funzionalmente alla [[capitalismo|società  capitalistica]], tendono ad omologare il non-omologato, a normalizzare il non-normalizzato, a rendere quindi innocua ogni azione contestatrice. Semplificando una [[TAZ]] può essere vista come una sorta di isola, reale o virtuale, libera dal dominio del [[capitalismo|sistema capitalista]]. Per Hakim Bey la [[TAZ]] è quindi la modernizzazione di quelle zone libere dei pirati del XVIII secolo.  

Una [[TAZ]] può formarsi e dissolversi - sulla rete [[Internet e anarchia|Internet]], in un [[Centro Sociale Occupato Autogestito]], in una comunità , fra gli [[squat|squatter]] ecc. - in brevissimo tempo. La temporaneità  è necessaria proprio per evitare il confronto diretto col Capitale, vista anche la sproporzione delle forze in campo, da cui può scaturire esclusivamente [[repressione]] o normalizzazione. La TAZ utilizza ogni mezzo necessario per costituirsi, realizzandosi, anche in maniera strutturalmente non impeccabile, senza alcun riguardo per qualsiasi ideologia o dogma.