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Élisée Reclus: differenze tra le versioni
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Dopo l'interruzione delle attività dell'Università , Reclus partecipa alla fondazione di una nuova libera Università (fondata ufficialmente il [[25 ottobre]] [[1894]]), che si caratterizzerà per una maggiore apertura verso gli argomenti più prossimi alle idee libertarie. | Dopo l'interruzione delle attività dell'Università , Reclus partecipa alla fondazione di una nuova libera Università (fondata ufficialmente il [[25 ottobre]] [[1894]]), che si caratterizzerà per una maggiore apertura verso gli argomenti più prossimi alle idee libertarie. | ||
In questa fase non trascura la collaborazione con numerose [[stampa anarchica|riviste libertarie]] («La Revoltè», | In questa fase non trascura la collaborazione con numerose [[stampa anarchica|riviste libertarie]] («La Revoltè», «L'Insurge», «Le Cri du peuple») e la stesura di vari saggi su [[rivoluzione]] ed anarchia: [[1893]], ''La société mourante et l'Anarchie'' («La società decadente e l'Anarchia»); [[1894]], ''Évolution et Revolution'' (Evoluzione e Rivoluzione); [[1895]], ''La société future'' («La società futura»); [[1896]]. ''L'Anarchie'' (L'Anarchia); [[1898]], ''La évolution, la révolution et l'ideal anarchique'' (L'evoluzione, la rivoluzione e l'ideale anarchico). | ||
Successivamente alla sua morte, avvenuta il [[4 Luglio]] [[1905]] a Thourout, in [[Belgio]], viene pubblicata l'opera di geografia sociale ''[[L'uomo e la terra]]'', in cui viene analizzato il rapporto uomo-natura e i diversi aspetti legati all'educazione, all'istruzione e al ruolo sociale dell'uomo nel mondo. | Successivamente alla sua morte, avvenuta il [[4 Luglio]] [[1905]] a Thourout, in [[Belgio]], viene pubblicata l'opera di geografia sociale ''[[L'uomo e la terra]]'', in cui viene analizzato il rapporto uomo-natura e i diversi aspetti legati all'educazione, all'istruzione e al ruolo sociale dell'uomo nel mondo. | ||
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In seguito, sarà prossimo alla Federazione del libero pensiero (creata nel 1848) e parteciperà a numerose conferenze sull'argomento. | In seguito, sarà prossimo alla Federazione del libero pensiero (creata nel 1848) e parteciperà a numerose conferenze sull'argomento. | ||
===L'anarchia=== | ===L'anarchia=== | ||
L'[[anarchismo]] di Reclus affonda le sue radici nell'educazione religiosa familiare, il padre lo educa ad essere responsabile di se stesso e a diffidare di tutti coloro che si frappongono tra lui e Dio (concetto simile all'[[anarchismo cristiano]] di [[Lev Tolstoj]]). Dopo essersi allontanato dalla religione, Elisée cominciò ad interessarsi ai [[socialismo utopistico |socialisti utopisti]] ([[Charles Fourier]], [[Robert Owen]] ecc.) e successivamente abbracciò con vigore l'ideale anarchico. | |||
Il suo [[anarco-comunismo ]] fu influenzato dalla conoscenza di '''[[Kropotkin]]''', con cui ebbe un rapporto di vicendevole collaborazione e di cui apprezzava l'approccio naturalistico all'anarchia. I due collaborarono alla stesura di alcuni capitoli della ''Geografia Universale'' (opera di Reclus) e di ''[[La conquista del pane]]'' (opera di Kropotkin), per il quale il francese scrisse la prefazione: | Il suo [[anarco-comunismo ]] fu influenzato dalla conoscenza di '''[[Kropotkin]]''', con cui ebbe un rapporto di vicendevole collaborazione e di cui apprezzava l'approccio naturalistico all'anarchia. I due collaborarono alla stesura di alcuni capitoli della ''Geografia Universale'' (opera di Reclus) e di ''[[La conquista del pane]]'' (opera di Kropotkin), per il quale il francese scrisse la prefazione: | ||
[[Image:L'homme_et_la_terre_(reclus).jpg|thumb|290px|right|''L'Homme et la Terre'' (1905-1908).]]:«Certamente l'imminente rivoluzione, importante quanto può esserlo nel progresso dell'umanità , non differirà dalle rivoluzioni precedenti compiendo un brusco salto: la natura non ne fa. Ma si può dire che, per mille fenomeni, per mille modificazioni profonde, la società anarchica è già da lungo tempo in piena crescita» | [[Image:L'homme_et_la_terre_(reclus).jpg|thumb|290px|right|''L'Homme et la Terre'' (1905-1908).]]:«Certamente l'imminente rivoluzione, importante quanto può esserlo nel progresso dell'umanità , non differirà dalle rivoluzioni precedenti compiendo un brusco salto: la natura non ne fa. Ma si può dire che, per mille fenomeni, per mille modificazioni profonde, la società anarchica è già da lungo tempo in piena crescita» | ||
Sull'[[anarchia]], oltre ad opuscoli e articoli, pubblicò solo tre opere (''Évolution et révolution'', 1880; '' | Sull'[[anarchia]], oltre ad opuscoli e articoli, pubblicò solo tre opere (''Évolution et révolution'', 1880; ''L'Évolution, la révolution et l'idéal anarchique'', 1897; ''L'Évolution, la révolution et l'idéal anarchique''), tuttavia anche tutti gli altri suoi saggi sono intrisi dei suoi rifeirmenti libertari, come per esempio il suo apprezzamento all'[[amore libero]] e per la lingua dell'[[esperanto]]. | ||
===La geografia=== | ===La geografia=== | ||
'''Élisée Reclus''' ha sempre amato definirsi un «geografo, ma anarchico». Osservando la natura, nei suoi innumerevoli viaggi, Reclus scrive numerose opere geografiche (''la Nouvelle Géographie Universelle'' [Nuova Geografia Universale], in 19 volumi, e ''[[ | '''Élisée Reclus''' ha sempre amato definirsi un «geografo, ma anarchico». Osservando la natura, nei suoi innumerevoli viaggi, Reclus scrive numerose opere geografiche (''la Nouvelle Géographie Universelle'' [Nuova Geografia Universale], in 19 volumi, e ''[[l'Homme et la Terre]]'' [L'uomo e la terra] - senza dubbio l'opera più conosciuta, anche perchè le illustrazioni furono curate dal pittore anarchico boemo [[Frantisek Kupka]]) che possono essere considerati un primo tentativo di sviluppare un concetto di geografia sociale. | ||
Reclus, sviluppando le idee naturaliste del geografo tedesco, del XIX secolo, [[Carl Ritter]], attribuisce grande importanza anche all'insegnamento della geografia, sperando, in questo modo, di mettere a disposizione di ciascuno degli strumenti utili di comprensione. | Reclus, sviluppando le idee naturaliste del geografo tedesco, del XIX secolo, [[Carl Ritter]], attribuisce grande importanza anche all'insegnamento della geografia, sperando, in questo modo, di mettere a disposizione di ciascuno degli strumenti utili di comprensione. | ||
Per | Per l'anarchico francese la geografia va studiata considerando la società come un'interfaccia della natura, tra cui esiste una continua influenza reciproca. La natura influenza l'agire umano, ma ne è a sua volta modificata. | ||
L'ambiente influenza dunque l'evolvere della storia umana; in ''[[L'Homme et la Terre]]'', Reclus individua tre leggi fondamentali che dirigono il cammino dell'uomo: | |||
#la lotta delle classi (non intese nel senso [[marxismo|marxista]] del termine, ma come contrasto fra [[autorità ]] e [[libertà ]]). <br /> | #la lotta delle classi (non intese nel senso [[marxismo|marxista]] del termine, ma come contrasto fra [[autorità ]] e [[libertà ]]). <br /> | ||
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===Il naturismo=== | ===Il naturismo=== | ||
Reclus in diverse occasioni dichiarò il proprio favore alle unioni libere e | Reclus in diverse occasioni dichiarò il proprio favore alle unioni libere e all'[[amore libero]], senza costrizioni di alcun tipo, esprimendo l'idea che l'uomo\la donna non dovesse avere alcun tabù riguardo al proprio corpo. Per questo Reclus è da molti considerato il vero fondatore del [[naturismo]]. Egli pensava che il nudismo è uno dei modi di sviluppare la socializzazione tra gli [[Individuo|individui]], esaltandone i benefici igienici, morali e psicologici e mettendoli in correlazione con i vari ambiti storici, geografici e culturali. | ||
===Il vegetarismo=== | ===Il vegetarismo=== | ||