Lucy Parsons: differenze tra le versioni

Nata nel [[1853]] nella Contea di Johnson <ref name="waco">Secondo altre fonti, principalmente [[Wikipedia]], Lucy Parsons sarebbe nata a Waco (Contea di McLennan, nello Stato del Texas)</ref>, in Texas ([[USA]]), '''Lucia Eldine González''' cresce in uno [[Stato]] appena entrato a far parte dell’Unione americana <ref>Col Trattato di Guadalupe Hidalgo oltre al Texas andarono agli USA anche l'Arizona, il New Mexico e l’alta California,</ref> dopo la guerra con il [[Messico]] del [[1847]].  

Della sua infanzia non si hanno moltissime notizie, se non che rimasta orfana all’età  di tre anni, uno zio materno la conduce in un ranch, dove probabilmente viene schiavizzata. Lucy vive quindi in prima persona le [[discriminazione|discriminazioni]] di [[classismo|classe]] (schiava), di [[razzismo|razza]] (nera e messicana) e di [[sessismo|genere]] (donna), che contribuiranno in maniera decisiva alla sua formazione politica antiautoritaria nemica di ogni sopruso.

Tra la fine degli anni [[1870]] e l'inizio degli anni 80, la coppia lavora senza sosta all'organizzazione di manifestazioni, comizi e conferenze sindacali, oltre che alla stesura di articoli contro la classe sfruttatrice. Nel [[1879]], Lucy è attivissima all'interno della ''[[Working Women's Union]]'' («Unione delle Donne Lavoratrici»), in seguito, intorno all’anno [[1880]], quando la coppia si ritrova insieme nel ''[[Knights of Labor]]'', Lucy si occupa dell’organizzazione sindacale delle sarte. Nel [[1883]], i Parsons partecipano alla fondazione dell'''[[International Working People' s Association]]'' (IWPA), un sindacato che promuove l'[[azione diretta]]. L'IWPA possiede anche un [[stampa anarchica|settimanale]], «[[The Alarm]]», in cui trovano spazio anche numerosi articoli di Lucy. In uno di questi, pubblicato nell'aprile [[1886]], la donna denuncia i criminali legami tra [[capitalismo]] e [[razzismo]], confidando che la caduta del [[capitalismo]] avrebbe spazzato via anche il [[razzismo]].

Durante le mobilitazioni del maggio [[1886]], Lucy sfila in Michigan Avenue insieme ad [[Albert Parsons|Albert]] e i figli sin dal [[1 maggio|1° di maggio]], sostenendo fisicamente le istanze della classe operaia in [[sciopero]]. Il [[3 maggio]], davanti alle fabbriche Mc Cormik, in [[martiri di Chicago|Haymarket square]], si svolge un presidio di lavoratori per impedire azioni di crumiraggio, durante il quale molti oratori anarchici arringano la folla. Al termine dell'iniziativa alcuni agenti delle “forze dell’ordine” caricano i manifestanti, sparando all’impazzata sulla folla. Il risultato è di quattro morti e centinaia di feriti.

La reazione operaia non si fa attendere ed il giorno seguente, [[4 maggio]], ventimila lavoratori e lavoratrici si ritrovano nuovamente in [[Haymarket Square]], il luogo della strage. I leader anarchici, [[August Spies]], [[Samuel Fielden]] e [[Albert Parsons]], parlano alla folla, in un clima carico di tensione ma fondamentalmente pacifico e tranquillo. Lucy ed [[Albert Parsons|Albert]] abbandonano il raduno non appena inizia a piovere e si dirigono a sinistra del Zeph’s Hall sul Lake Street, dove si erano spostati altri manifestanti.  

Intanto Lucy Parsons scrive articoli e tiene comizi, provando a mobilitare le masse in favore del marito e degli altri anarchici accusati di strage senza prove. Il processo a carico degli [[anarco-sindacalismo|anarco-sindacalisti]] inizia il [[21 giugno]] e termina, tra menzogne e prove artefatte, con la sentenza del [[20 agosto]] [[1886]] <ref name="data">Alcune fonti (es. [http://ytak.club.fr/aout20.html#proceschicago ytak.club.fr]) riportano il [[20 agosto]] come data della sentenza</ref> che condanna sette di loro, compreso [[Albert Parsons]], all’impiccagione (sentenza eseguita l’[[11 novembre]] [[1887]]) e [[Oscar Neebe]] a 15 anni di [[carcere]] ([[Samuel Fielden]] e [[Michael Schwab]], condannati a morte, in seguito a domanda di clemenza saranno graziati nel [[1893]], così come [[Oscar Neebe]]).

Dopo quell’importantissimo evento, pubblica «[[The Liberator]]», un giornale pro-[[IWW]], che si batte  per i lavoratori e in favore dell'abolizionismo e della parità  uomo-donna, promuovendo inoltre lo [[sciopero generale]], le occupazioni delle fabbriche e l’[[azione diretta]]. Nel [[1907]], durante un comizio in ricordo dei [[anarco-sindacalismo|sindacalisti]] assassinati dallo [[Stato]], Lucy celebra i successi delle mobilitazioni e il crescente numero di persone che via via si sono aggregate al movimento. In seguito scriverà  anche numerosi articoli di commemorazione di quei tragici eventi, soprattutto nelle date simbolo di quel dramma: [[1 maggio]], [[4 maggio]] e [[11 novembre]].

[[Emma Goldman]] e Lucy Parsons hanno rappresentato due diversi modi di intendere l’[[anarchismo]] e il [[femminismo]]. Queste loro divergenze sfociarono talvolta in piccoli conflitti personali. Carolyn Ashbaugh sostiene che mentre l'analisi politico-sociale  di Lucy Parsons sulla discriminazione delle donne ruotava sempre e comunque intorno alla questione [[capitalismo|capitalista]], [[Emma Goldman]] aveva un approccio più generalista non per forza di cose legato al [[capitalismo]] <ref>Carolyn, Ashbaugh, ''Lucy Parsons: American Revolutionary'', Chicago: Charles H. Kerr Publishing, 1976.</ref>.  

In pratica, ciò che divise maggiormente le due grandi anarchiche fu l’atteggiamento avuto nei confronti delle questioni sociali: Lucy Parsons, che si interessò principalmente allo sfruttamento della classe operaia, accusò la Goldman di rivolgersi eccessivamente alla classe media, trascurando la questione operaia. A sua volta la [[Emma Goldman|Goldman]], a più riprese, accusò Lucy Parsons di non dare troppa importanza alla diffusione delle idee libertarie nel campo sociale, come per esempio la questione dell'[[amore libero]] e di tutte le tematiche inerenti la [[sessualità ]] (contraccezione, il [[neomalthusianesimo|controllo delle nascite]], ecc.).