Søren Aabye Kierkegaard: differenze tra le versioni

Partendo da queste premesse, si giustifica la sua opposizione alla costruzione di una [[chiesa]] di [[Stato]] e alla subordinazione del rapporto diretto e personale del singolo con Dio all’oggettività  di una norma imposta da un'[[autorità ]]. E’ quindi comprensibile la sua polemica contro i moti liberali e democratici del [[1848]], la sua opposizione al [[liberalismo]] e al [[marxismo]] (quest’ultimo accusato di farsi promotore della più grande tirannia: l’[[eguaglianza]]) e l’assoluta convinzione che la verità  sia sempre dalla parte della minoranza, perché essa, al contrario della maggioranza, possiede una vera opinione.