Voltairine de Cleyre: differenze tra le versioni

Intraprese anche l'iniziativa di tradurre in inglese un libro dell'anarchico francese [[Jean Grave]] <ref name="jean">[[Jean Grave]] ([[1854]]-[[1939]]). Giornalista, autodidatta, direttore di molti giornali anarchici («Le Révolté», «Les Temps nouveaux) e rende popolari le tesi di [[Kropotkin]]. Interventista durante la prima guerra mondiale, continua a militare nell'[[anarchismo]] dopo il 1918, malgrado l'ostilità di cui era oggetto da parte dei suoi compagni [[antimilitarismo|antimilitaristi]]. Qualche titolo di sue opere: Le Machinisme, L'Individu et la société, La Colonisation, La Conquête des pouvoirs publics, La Société future, La Société mourante et l'anarchie, Le Mouvement libertaire sous la Troisième République ecc.</ref>.

Durante tutta la sua vita, tradusse numerose poesie ed articoli dall'yiddish in inglese e tradusse dallo spagnolo anche “La Scuola moderna”, un libro di [[Francisco Ferrer y Guardia]] <ref name="ferrer">[[Francisco Ferrer y Guardia]] (1859-1909). [[pedagogia|Pedagogista]] e anarchico spagnolo. Fucilato per aver «ispirato ideologicamente» l'insurrezione del [[1909]] contro la spedizione militare spagnola in Marocco. La sua innocenza fu riconosciuta tre anni più tardi, che contribuirà alla creazione di un [[Pedagogia libertaria|movimento pedagogico libertario]] negli Stati Uniti. All'inizio del XX° secolo, decine di scuole furono create per mettere in pratica i metodi educativi anarchici e l'apprendistato collettivo.</ref>.

Tra il [[1890]] e il [[1910]], Voltairine divenne tra gli anarchici più popolari e rispettati degli [[Stati Uniti]], e nel movimento anarchico internazionale. I suoi scritti furono tradotti in danese, svedese, italiano, russo, yiddish, cinese, tedesco, ceco e spagnolo. In questa maniera una delle [[femminismo|femministe]] più radicali della sua epoca, contribuì insieme ad altre anarchiche a sviluppare la “questione femminile”. Nel [[1895]], in una conferenza alle donne della "Lega Liberale", dichiarò: «[la questione sessuale] è più importante per noi che qualsiasi altra, a causa dell'interdizione che pesa su noi, delle sue conseguenze immediate sulla nostra vita quotidiana, del mistero incredibile della [[sessualità]] e delle conseguenze terribili della nostra ignoranza sull'argomento». Tutta la sua vita, Voltairine combatté il sistema della sovranità maschile. Secondo [[Paul Avrich]], «una gran parte della sua ribellione proveniva dalle sue esperienze personali, colpa del modo in cui la trattarono la maggior parte degli uomini che condivisero la sua vita e che la trattarono come un oggetto sessuale, una riproduttrice o una domestica».