Umberto Postiglione: differenze tra le versioni

Umberto, dopo aver frequentato la [[scuola]] dell'obbligo, nel luglio [[1910]] consegue il diploma di ragioniere all'Istituto tecnico di L’Aquila. Il periodo scolastico si dipana in un ambiente particolarmente effervescente dal punto di vista politico-sociale. Sono anni in cui i gruppi anarchici e [[antimilitarismo|antimilitaristi]] sono straordinariamente attivi e la conseguenza logica è che moltissimi giovani cominciano ad avvicinarsi all'ideale anarchico avendone subito la fortissima influenza. Tra questi c'è anche Umberto Postiglione.

[[File:Cronaca.gif|thumb|360 px|right|''[[Cronaca Sovversiva]]'', 30° numero, 22 luglio 1916]]L'attivismo anarchico lo porta all'inevitabile incontro con uno degli anarchici italo-americani più conosciuti dell'epoca: [[Luigi Galleani]]. Con lui, probabilmente a partire del [[1911]], collabora all'incendiaria rivista ''[[Cronaca Sovversiva]]'', di cui dall'anno seguente diventerà  uno dei principali collaboratori usando vari pseudonimi quali ''El Giovin'', ''Hobo'', ''Corfinio'', ''Nando'', ''Free-Lancer'', ''L’Agitatore'', ''Blankett-Stiff''. Dal [[1911]] i suoi articoli trovano spazio anche su un'altra rivista anarchica: ''L'Era Nuova''.   

: «Qui io dovrei dirti le ragioni che inducono la mia coscienza a ribellarsi non soltanto al comando di un re, ma al richiamo di un padre. Le ragioni sono molte, e a dirtele io farei opera vana. Tu non mi comprenderesti. Non perché voi siate inferiori a me, e io superiore a voi. Io, pur essendo carne della vostra carne, sangue del vostro sangue, sono diverso da voi. Vedo il mondo e concepisco la vita in un modo diverso dal vostro. Noi parliamo due lingue differenti. Ecco tutto. Voi chiamate eroi coloro che vanno in guerra, io li chiamo assassini. Una cosa mi preme di farti, di farvi comprendere a tutti. Non crediate che io non torno perché ho paura di lasciare la vita sui campi di battaglia. No. Vi è una ragione più nobile che mi spinge al rifiuto di obbedienza, a non macchiarmi la mano col sangue dei miei fratelli. Perché sono miei fratelli, anche se figli di un altro padre, e nati sotto un altro tetto, i soldati dell’Austria. Non sono essi nostro prossimo? E non disse il vostro Cristo che dite di amare e adorare e ubbidire: ‘Ama il prossimo tuo come te stesso’? Non comandò dio di non uccidere? Per me dio è la mia coscienza, e la ubbidisco perché mi condannerebbe a pene più crudeli di quelle dell'inferno. »

Dopo quasi dieci anni di attività  politico-culturale nel continente americano, nel [[1920]] s’imbarca in un piroscafo per far ritorno in [[Italia]].

L'idea anarchica di Postiglione non può prescindere dall'aspetto educativo e pedagogico, per questo, per metterla in pratica, dopo aver conseguito l'integrazione della licenza di ragioniere (1921) e il diploma d’abilitazione all'insegnamento elementare (1922) sempre alla scuola Normale di Avezzano, decide di aprire una [[pedagogia libertaria|scuola popolare]] e una Casa del Popolo (in seguito vi allestirà  il dramma di [[Pietro Gori]] ''I senza patria'') nel suo paese natale. Per la realizzazione di tutte queste iniziative (compresa anche l'apertura di una scuola privata), riceverà  il sostegno dei compagni della [[Federazione Anarchica Abruzzese]], in particolare di [[Luigi Meta]] e [[Quirino Perfetto]].

Nell'ottobre del [[1923]] viene nominato insegnante di tutte le materie in una prima elementare a San Demetrio (AQ), nonostante le [[autorità ]] lo abbiano segnalato come attivista anarchico («Il noto anarchico Umberto Postiglione, insegnante elementare a S. Demetrio nei Vestini, si è trasferito temporaneamente in questa città , siccome chiamato a disposizione presso l’ufficio del R. Provveditorato agli studi. Il Postiglione non è pericoloso, ma ha coltura ed attitudine a svolgere propaganda».). A quest'incarico dovrà  per un periodo rinunciare perché chiamato dal Provveditore agli studi a collaborare all'istituzione della biblioteca dei maestri di L’Aquila e a presentare un intervento al Congresso Magistrale di L’Aquila ([[17 Novembre]] [[1923]]). <ref>Durante il congresso, Postiglione elaborerà  il testo su ''L’autoeducazione del maestro'', che susciterà  grande clamore per il suo carattere fortemente anticonformista.</ref>Nel mese di dicembre ritornerà  a svolgere il mestiere di maestro nella [[scuola]] di San Demetrio.  

Nell'ultima fase della sua breve vita, Postiglione termina il sussidiario, ''La terra d’Abruzzo e la sua gente'' (ed. Paravia) e soprattutto riscopre il dialetto pubblicando numerose poesie in abruzzese.<ref>[http://www.concapeligna.it/terrad'abruzzo/artecultura/poesie/postiglione/umberto_postiglione_home.htm Poesie dialettali di Postiglione]</ref> La sua esistenza termina bruscamente a causa di una fulminante polmonite il [[28 marzo]] [[1924]].

*''Come i falchi; L’autoeducazione del maestro, La terra d’Abruzzo e la sua gente'', Torino 1924;

* E. Puglielli, ''Il movimento anarchico abruzzese 1907-1957'', Textus, L’Aquila, 2010

* S. Cicolani, ''La presenza anarchica nell’aquilano'', Samizdat, Pescara, 1997;

* A. Gasbarrini, ''Del presunto anarchico Umberto Postiglione'', Il Semicerchio, L’Aquila, 1979;

* V. Marchesani, ''In memoria di Umberto Postiglione'', Vecchioni, L’Aquila, 1925;

*[http://www.socialismolibertario.it/Umberto%20Postiglione.pdf L’autoeducazione del maestro. Pensiero e vita di Umberto Postiglione (1893-1924)], saggio di Edoardo Puglielli