Specismo: differenze tra le versioni

La prima motivazione non merita alcuna discussione poiché bisognerebbe prima definire l'anima o la sua funzione, e ciò è praticamente impossible; la seconda è pure senza fondamento perché esistono persone con gravi problemi neurologici, costretti ad una vita vegetale eppure, nonostante queste non siano in grado di compiere azioni morali (esattamente come gli animali non umani), nessuno si sognerebbe di ritenerli portatori di diritti inferiori alle persone “normali”; la terza motivazione si basa sulla razionalità , che può essere definita in molti modi: per alcuni essa sarebbe la prerogativa di poter stipulare [[contratto|contratti]] e quindi trarne dei benefici, ma tale teoria è inficiata dai trattamenti riservati agli esseri umani portatori di gravi deficit mentali (essi non sono in grado di stipulare [[contratto|contratti]] sociali, ma non per questo vengono torturati o mangiati, come capita agli animali non umani) e dalle nuove teorie contrattualistiche (su tutte, quelle di [[John Rawls]]).

In questo periodo permangono le idee del passato: l'uomo mantiene una posizione centrale nell'universo. Gli umanisti rinascimentali sostituirono all'idea dell'uomo come creatura eletta di Dio, quella di unicità  dell'essere umano dotato di libero arbitrio e dignità , contrapponendola alla limitata natura degli animali inferiori.