Paul Goodman: differenze tra le versioni

'''Paul Goodman''' nasce a New York City il [[9 settembre]] [[1911]] in una famiglia d'origine ebraica. Dopo l'abbandono del padre, è la sola madre ad educarlo e a sostenere economicamente la famiglia. Studia allo City College di New York, si laurea nel [[1931]] ed inizia la carriera di insegnante all'università  di Chicago.  

Il suo campo d'attività  è immenso ed immediatamente improntato di un radicale [[anarco-individualismo|anarchismo individualista]] e [[anarcopacifismo|pacifista]]: inizia così la sua attività  di professore, [[letteratura|romanziere]], poeta, critico letterario, saggista, autore drammatico, psicoterapeuta, filosofo sociale, ecc.

Nel [[1941]] viene licenziato dall'Università  di Chicago per essersi innamorato di un giovane studente e per aver difeso quel suo sentimento. In futuro gli sarà  rimproverata come un paradosso il suo matrimonio e l'esser divenuto padre, ma d'altronde egli sempre dichiarerà  di essersi sentito bisessuale sin dall'età  di 12 anni <ref>[http://www.ephemanar.net/aout02.html#goodman Biografia Paul Goodman (in francese)]</ref>.

Nonostante inizi a scrivere sin dal [[1932]], il suo primo romanzo, ''The Grand Piano'', viene pubblicato solo nel [[1942]]. Nella metà  degli anni '40, insieme a [[C. Wright Mills]] contribuisce a «Politics», il giornale pubblicato durante gli anni 40 da [[Dwight Macdonald]]. Nel [[1947]] pubblica due libri, ''Kafka's Prayer'' e ''Communitas''. Quest'ultimo, di cui è coautore il fratello Percival Goodman, descrive un'idea comunitaria che valorizzi la [[libertà ]] dei suoi membri, a condizione che essi stessi regolino e garantiscano l'ordine pubblico e la [[libertà ]] religiosa. Comincia divenire conosciuto negli ambienti della controcultura americana; il [[15 agosto]] [[1951]] [[Julian Beck]] e [[Judit Malina]], esponenti del [[Living Theatre]], mettono in scena alcune sue opere.  

«Mentre la psicologia tradizionale concepisce la realtà  come un aggregato o una giustapposizione di elementi singolari aventi ciascuno il proprio valore significativo, la Gestalt afferma al contrario che del reale si percepisce inizialmente un'immagine globale ed integrata, in tedesco Gestalt, e che questa è successivamente scomposta in figure distinte con lo sguardo, i sensi o l'intelletto (...). Ciò che viene prima nell'esperienza umana, è in un certo qual modo la sinfonia del reale, il preesistente, al livello del percepito, di campi di insiemi unificati.»<ref>[http://refractions.plusloin.org/IMG/pdf/1809.pdf L'anarchisme pragmatique de Paul Goodman]</ref>

Tra il [[1952]] e il [[1954]] insegna anche presso l'Istituto newyorkese della [[Terapia della Gestalt]] di Cleveland (Ohio). Secondo Goodman, nella terapia della Gestalt è tutto l'organismo psicofisico che è in gioco, nella sua percezione del mondo come immagine globale. La relazione organismo-ambiente costituisce il quadro fondamentale dell'uomo nel mondo. L'adeguatezza dinamica tra organismo e ambiente diventa quindi il centro della terapia, secondo un principio d'autoregolazione che non termina con il semplice adattamento al reale, ma con uno processo di trasformazione simultanea della personalità  e dell'ambiente. Per Goodman, tuttavia, non è soltanto questione di cambiare mentalità . Oltre alla psicoterapia, la cui funzione non è di modificare l'ambiente, le trasformazioni che prevede sono soprattutto di tipo sociale e politico. Si tratta di conseguenza di ristabilire l'autoregolazione del campo organismo/ambiente, con un totale rifiuto delle istanze artificiali esterne: lo [[Stato]], la scuola, l'amministrazione. Per tutti questi motivi [[Bernard Vicent]] definirà  la [[Terapia della Gestalt]] come «la pietra angolare dell'anarchismo goodmaniano». <ref>[http://refractions.plusloin.org/IMG/pdf/1809.pdf L'anarchisme pragmatique de Paul Goodman]</ref>

Influenzato dalle riflessioni dell'[[Storia_dell%27anarchismo_negli_Stati_Uniti#L.E2.80.99anarco-individualismo|anarcoindividualismo americano]], oltre che da John Wycliff e Jan Hus, per Goodman la rivoluzione anarchica è il processo con il quale si allenta, con gradualità , la morsa della [[autorità ]] sino alla scomparsa dello [[Stato]]:

'''Quali sono le peculiarità  dell'anarchismo goodmaniano?''' Secondo Pietro Adamo l'[[anarchismo]] di Goodman sarebbe una forma di pensiero e azione che egli considerava l'essenza dell'idea "liberale" <ref>Riguardo alla fantasiosa ipotesi che l'[[anarchismo]] possa avere anche un carattere liberale, si legga '''[[pseudoanarchismo]]'''</ref> («dopo l'ottocento, alcuni di noi liberali hanno cominciato a chiamarsi anarchici» <ref>P. Goodman, Is Anarchism Distinct from Liberalism?, ora in Patterns of Anarchy, a cura di L. Krimerman e L. Perry, Anchor Books, New York 1966, pp. 55-56.</ref>), ma tale idea non è condivisa dalla gran parte del [[anarchismo statunitense|movimento anarchico]]. Nel suo ''L'anarchisme pragmatique de Paul Goodman'', [[René Fugler]] definisce il pensiero goodmaniano "'''anarchismo pragmatico'''", affine al pensiero di [[Kropotkin]] - riguardo soprattutto all'approccio naturalistico all'[[anarchia]] (l'uomo è un animale che va collocato nell'ambito della natura e non esternamente ad essa, quindi sarebeb soggetto alle leggi naturali in cui predominano gli aspetti [[mutualismo|mutualistici]]) -, e a [[Gustav Landauer]] - in riferimento al suo socialismo sperimentale di comunità  cooperative e alle [[Colonie libertarie|colonie libertarie]] <ref>[http://refractions.plusloin.org/IMG/pdf/1809.pdf L'anarchisme pragmatique de Paul Goodman]</ref>.

In ogni caso per mettere in atto tutto ciò, per Goodman non c'è altra strada che la costruzione di un sistema politico sociale decentrato che rigetti l'uso della violenza rivoluzionaria, della tecnocrazia, allargando gli spazi di [[libertà ]] esistenti in direzione del [[pacifismo]] integrale e del [[municipalismo libertario]].  

====La sessualità ====

Per quanto concerne la [[sessualità |rivoluzione sessuale]] il suo sostegno non poteva che essere entusiasta, vista la sua bisessualità  dichiarata, che lo porterà  ad avere due mogli e molti amanti maschili. Altrettanto decisa è stata anche la sua condanna della censura governativa nei confronti sia della diversità  sessuale sia della pornografia che doveva essere liberalizzata. Vicino al termine della sua vita Goodman scrive un saggio sulla propria esperienza omosessuale, ''The Politics of Being Queer'' [Le Politiche dell'Essere Queer] (Goodman, 1977; ed. or. 1969), nel quale ha parlato degli svantaggi che gli sono derivati non tanto dall'essere sessualmente "diverso" quanto dall'essere bisessuale.

Sul fronte pedagogico Goodman si dichiara immediatamente ostile all'educazione ufficiale (che brucia le capacità  degli studenti) e sincero sostenitore delle scuole libertarie improntate sul modello [[Pedagogia libertaria|pedagogico libertario]] di [[Francisco Ferrer y Guardia]], delle innovazioni didattiche di [[John Dewey]] e soprattutto delle ''[[Free University]]'' (di cui la [[Black Mountain College]], fondata nel [[1933]], ne è un esempio emblematico).

La definitiva fama giunge per Paul Goodman con la pubblicazione nel [[1960]] di ''Growing Up Absurd'' <ref>Pubblicato in [[Italia]] col titolo ''La gioventù assurda'', 1964</ref>, che influenzerà  tutta la cosiddetta ''New Left'' americana. In questi anni collabora attivamente anche con molti intellettuali newyorkesi, tra cui Daniel Bell, Norman Mailer, Irving Howe, Alfred Kazin, Norman Podhoretz, Mary McCarthy, Lionel Trilling e Philip Rahv. Oltre che in «Politics», i suoi scritti compaiono anche in «Partisan Rewiev», «The New Republic», «Commentary, The New Leader», «Dissent and The New York Review of Books». <ref>[http://en.wikipedia.org/wiki/Paul_Goodman_%28writer%29#Career Biografia di Paul Goodman (in inglese)]</ref>.

*Paul Goodman, ''Individuo e comunità '', Eleuthera, 2014

*FritzPerls, R.F. Hefferline, ''Teoria e pratica della terapia della Gestalt. Vitalità  e accrescimento della personalità  umana'', Astrolabio Ubaldini, 1997

*[http://www.libertaria.it/articoli_online/Amolalibertama.pdf Amo la libertà ]