Neomalthusianesimo: differenze tra le versioni

[[File:Fritz Brupbacher.jpg|180 px|thumb|[[Fritz Brupbacher]], medico anarchico svizzero]]Il malthusianesimo è stata una teoria economica proprosta da [[Thomas Robert Malthus]], che attribuiva principalmente all'incremento demografico la diffusione della povertà  e della fame, auspicando il controllo delle nascite, al fine di evitare l'erosione delle risorse naturali non rinnovabili. Tale dottrina fu avversata dall'anarchico [[William Godwin]], secondo il quale le cause della povertà  e dell'emarginazione sono prettamente dipendenti da una cattiva organizzazione sociale.

Il libro era una polemica risposta a [[Jean Antoine de Condorcet]] ([[1741]] o [[1743]]-[[1794]]) e, soprattutto, all'anarchico inglese [[William Godwin]], che aveva scritto, nel [[1793]], un libro dal titolo ''An inquiry concerning political justice and its influence on general virtues and happiness'' e, nel [[1797]], un altro saggio, ''Enquiry concerning Political Justice'' ("Indagine sulla giustizia politica"), in cui sosteneva che fosse possibile diffondere il benessere a tutta l'umanità  tramite l'eliminazione del lusso, l'esplicarsi di un comportamento socialmente utile, l'uso della scienza a beneficio della società .

Nel suo ''Saggio'' delinea un progressivo impoverimento della ricchezza dei popoli, perché, senza interventi estrinseci, mentre la ricchezza tende ad aumentare in proporzione aritmetica, la popolazione si accresce in proporzione geometrica, risultando così sempre maggiore lo squilibrio tra i beni prodotti e i consumatori:da qui la necessità  di sempre maggiori interventi esterni (pubblici e privati) in economia.

Inoltre secondo Malthus il rapido aumento della popolazione inglese era dovuto all'eccessiva prolificità  delle classi povere, che abbisognano dei, peraltro non generosi, contributi statali stabiliti dalla "Legge sui poveri" che Malthus proponeva di abolire per indurre i poveri a fare meno figli.

Dagli inizi del XX° secolo, molti medici progressisti - [[Fritz Brupbacher|Fritz]] e [[Paulette Brupbacher]], [[Minna Tobler]], ecc.- diffusero molti opuscoli sulla contraccezione e sull'[[sessualità |educazione sessuale]]. In favore del controllo delle nascite si espressero molti anarchici, tra cui gli statunitensi [[Emma Goldman]], [[Alexander Berkman]] e [[Ben Reitman]].

Durante la [[la Rivoluzione spagnola (1936-39)|rivoluzione spagnola]] il neomalthusianesimo assunse connotazione proprie, acquisendo forti significati [[antimilitarismo|antimilitaristi]] e [[femminismo|femministe]], le quali proclamavano la difesa della “maternità  libera”. la contrazione volontaria della natalità  era visto come un modo per equilibrare il rapporto tra popolazione e risorse naturali. Un altro elemento importante fu lo sviluppo di una nuova [[etica]] sessuale, ritenuta fondamentale in una società  libertaria.

La scoperta del periodo fertile della donna nel [[1930]], l'invenzione della pillola nel [[1960]], e la sua successiva e rapida commercializzazione, permisero alla donna di controllare la propria fecondità . Durante gli anni '60, con l'"espolsione" del movimento [[femminista]]", furono aperti molti centri di pianificazione familiare in varie e importanti città  del mondo. Gradualmente si arrivò anche anche ad una generale legalizzazione dell'aborto (negli [[USA]] nel [[1973]], in Italia nel [[1978]] con la legge 194)

L''''Antigeneticismo''', sinonimo di ''[[morale antigenetica]]'', è una regola [[etica]] secondo cui gli umani devono astenersi dal procreare, dato che ovviamente il nascituro non può esercitare la facoltà  di scelta fra l'essere e il non essere. Tale principio è stato illustrato anche attraverso una raccolta di raccontini (Geppino Occorsio, ''La scelta'', 1975, AGDA, Napoli).

Il profondo rispetto dell'altrui libertà  sta all'origine della morale antigenetica; quindi sarebbe contraddittorio, per coloro che ne professano l''''aidologia''' – cioè il rispetto di essa mediante un comportamento coerente – riprovare i dissenzienti: la regola è rivolta unicamente a chi la condivide.

Essa comporta la rinunzia alla generazione, non al fine di poter condurre una vita meno gravosa di doveri, ma per altruismo: il privarsi dei figli è motivato dal non volerli usare a proprio vantaggio, senza curarsi delle loro eventuali sofferenze. Generalmente la norma comincia a sostanziarsi in coloro che, provato il male fisico o spirituale, sono angosciati dal timore che la prole abbia ugual sorte; ciò è più comune in chi è affetto da una malattia ereditaria o correlata a familiarità .

[[Categoria:Società |NeoMalthusianesimo]]

[[Categoria:Sessualità |NeoMalthusianesimo]]