Murray Bookchin: differenze tra le versioni

Negli anni "Sessanta" è attivamente coinvolto nei movimenti della controcultura e della ''New Left'' americana, in cui introduce l’idea di [[ecologia sociale]]. Nel [[1964]] inizia la sua prolifica attività  di scrittore con la pubblicazione (sempre con lo pseudonimo Lewis Herber) del suo primo libro, ''Our Synthetic Environment'' («Il nostro ambiente sintetico»), in cui denuncia l'impiego di fitofarmaci in agricoltura. Nello stesso anno entra a far parte del ''Congress of Racial Equality'' (CORE), un movimento [[antirazzista]]. Durante il triennio [[1964]]-[[1967]], pur vivendo a Manhattan, è la principale figura della Federazione Anarchica, di cui è il cofondatore. Il suo innovativo saggio ''Ecology and Revolutionary Thought'' («Ecologia e Revolutionary Thought») introduce l'[[ecologia]] come un concetto di politica radicale. Nel [[1968]] fonda un altro gruppo che pubblica l'autorevole rivista ''Anarchos'', in cui trovano spazio questo ed altri saggi innovativi sui problemi della terra, l'[[ecologismo]], fonti energentiche alternative, ecc.

Tutte queste esperienze lo spingono, nel [[1974]], a co-fondare nel Vermont, insieme all'[[Antropologia anarchica|antropologo]] culturale [[Daniel Chodorkoff]], l'[[Istituto per l'Ecologia Sociale]] di Plainfield, che acquisirà  col passare del tempo una grande reputazione internazionale per i suoi corsi di [[ecofilosofia]], teoria sociale e tecnologie alternative basate sui principi dell’[[ecologia sociale]]. Nello stesso anno comincia ad insegnare presso il Rampart College del New Jersey.

Bookchin, dando nuovo vigore e originalità  al pensiero di [[Pëtr Kropotkin ]] e [[Élisée Reclus]] sulla [[cooperazione|cooperatività ]] esistente in natura e sul[[mutualismo| mutuo appoggio]], propone un modello di società  strutturata su basi ecologiche,  antigerarchiche e [[autogestione|autogestionarie]], da cui la definizione di  [[ecologia sociale]]. Bookchin spiega che per comprendere come e quando si sono sviluppati i concetti di [[gerarchia]] e di dominio, passo necessario per la loro eliminazione, bisogna ripercorrere la storia delle società  umane, analizzando innanzitutto l'organizzazione delle prime società , le quali erano caratterizzate dall’assenza di [[gerarchia|rapporti gerarchici]] e da un rapporto armonioso con la natura. Queste società  sono da lui definite «società  organiche», le quali sono state successivamente soppiantate dalle attuali «società  gerarchiche».

Murray Bookchin ritiene che per risolvere la crisi ecologica attuale è necessario ricomporre il dualismo umanità  e natura, senza però incorrere nell’errore di annullare l’una nell’altra. Per fare ciò egli ricorre all'elaborazione di un pensiero filosofico particolare denominato [[naturalismo dialettico]].

Gli uomini\donne invece “distorcono” questi aspetti della vita delle api, da cui il nome di ape “Regina”, “Operaia” ecc., il che ci fa falsamente pensare ad un’organizzazione sociale di tipo gerarchico, trasponendo poi questa distorsione nell’ambito dell'organizzazione sociale umana. Evidentemente questa visione antropocentrica della natura non fa altro che avallare l'assurda tesi che l'[[autorità ]] e la [[gerarchia]] siano dei fatti naturali, rafforzando e giustificando di conseguenza la strutturazione verticistica della società  umana.

La proposta di Bookchin per la nostra società  è il [[municipalismo libertario]], il quale altro non è che l’applicazione politica dei principi dell’[[ecologia sociale]].  

*''L’ecologia della libertà , emergenza e dissoluzione della gerarchia'', a cura di Amedeo Bertolo e Rossella Di Leo, I edizione Antistato, Milano 1984, I edizione Elèuthera, Milano 1986, V edizione 1998;

*''L’idea dell’ecologia sociale'' traduzione e cura ad opera di [[Salvo Vaccaro]], la Palma-Edizioni Associate, Palermo-Roma 1996