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 Il senso dell'obščina e della [[La proprietà |proprietà]] comunitaria della terra è evidenziato dal seguente documento:
-: «Il suolo appartiene alla totalità, ma se ne lascia il godimento alla comunità  [contadina]. Questa non può alienarlo né in tutto né in parte. In essa il singolo non può mai essere proprietario, sebbene ogni membro della comunità  abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...]. In seno alla comunità  abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...] In seno alla comunità  non vi sono che usufruttuari: quindi per il suolo non esiste diritto di eredità. Il figlio non eredita il campo paterno, e riceve la sua porzione non in forza del diritto ereditario, ma quale membro della comunità » <ref name="storia">Storia e storiografia Vol II, Antonio Desideri</ref>.
+: «Il suolo appartiene alla totalità, ma se ne lascia il godimento alla comunità  [contadina]. Questa non può alienarlo né in tutto né in parte. In essa il singolo non può mai essere proprietario, sebbene ogni membro della comunità  abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...]. In seno alla comunità  abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...] In seno alla comunità  non vi sono che usufruttuari: quindi per il suolo non esiste diritto di eredità. Il figlio non eredita il campo paterno, e riceve la sua porzione non in forza del diritto ereditario, ma quale membro della comunità» <ref name="storia">Storia e storiografia Vol II, Antonio Desideri</ref>.
 Nonostante tutte le contraddizioni, secondo [[Aleksandr Ivanovič Herzen]] l'obščina non fu altro che il seme di una futura società  socialista e contribuì ad un fermento culturale che portò, nel [[1878]], all'uscita di un'omonima rivista, nella quale erano riunite tutte le tendenze socialiste, tra cui quelle [[correnti anarchiche| anarchiche]].