Lucy Parsons: differenze tra le versioni

[[Image:Lucy Parsons.jpg|thumb|right|Lucy Parsons]]'''Lucía Eldine González''' (Contea di Johnson, [[USA]], [[1853]] - Chicago, [[7 marzo]] [[1942]]) è stata anarchica e [[femminismo|femminista]] conosciuta come '''Lucy Parsons''' dopo essersi sposata con l'anarchico [[Albert Parsons]]. Lucy è stata una figura centrale degli avvenimenti di [[martiri di Chicago| Haymarket (Chicago)]] del [[1886]] e del successivo [[martiri_di_Chicago#Il_processo_e_la_condanna_a_morte|processo]] in cui anche il marito fu prima accusato di strage e poi condannato all'impiccagione.  

Lucy Parsons è stata parte attiva nella nascita degli [[IWW|Industrial Workers of the World]], nonché una delle propagandiste più originali e ardenti che l'[[anarchismo]] statunitense ricordi.  

== Biografia <ref>Fonti: [http://www.alasbarricadas.org/ateneovirtual/index.php/Lucy_Parsons alasbarricadas.org], [http://en.wikipedia.org/wiki/Lucy_Parsons en.wikipedia.org], [https://web.archive.org/web/20100622171707/http://socialjustice.ccnmtl.columbia.edu/index.php/Lucy_Parsons socialjustice.edu]</ref>==

Nata nel [[1853]] nella Contea di Johnson <ref name="waco">Secondo altre fonti, principalmente [[Wikipedia]], Lucy Parsons sarebbe nata a Waco (Contea di McLennan, nello Stato del Texas).</ref>, in Texas ([[USA]]), '''Lucia Eldine González''' cresce in uno [[Stato]] appena entrato a far parte dell'Unione americana <ref>Col Trattato di Guadalupe Hidalgo oltre al Texas andarono agli USA anche l'Arizona, il New Mexico e l'alta California.</ref>, dopo la guerra con il [[Messico]] del [[1847]].  

Il Texas si trova quindi in una fase di transizione, Lucy - che è una meticcia figlia di una messicana (probabilmente María di Carmen) e di un indio Creek (il cui nome forse era John Waller), ma vantava anche discendenze nero africane - è riconosciuta legalmente come statunitense, ma come tutti i messicani residenti nel Texas viene sempre e comunque bollata come "messicana", ovvero una non-bianca la cui [[discriminazione|discriminazione]] è comunque cosa moralmente non deprecabile.  Lucy Parsons, come poi sarà conosciuta nel [[sindacalismo|movimento sindacale]], si considererà sempre messicana mentre per i suoi nemici sarà sempre una «negra».

 

Della sua infanzia non si hanno moltissime notizie, se non che rimasta orfana all'età di tre anni, uno zio materno la conduce in un ranch, dove probabilmente viene schiavizzata. Lucy vive quindi in prima persona le [[discriminazione|discriminazioni]] di [[classismo|classe]] (schiava), di [[razzismo|razza]] (nera e messicana) e di [[sessismo|genere]] (donna), che contribuiranno in maniera decisiva alla sua formazione politica antiautoritaria nemica di ogni sopruso.

Tra [[1869]] e il [[1871]], quando si trova tra San Antonio e Austin per la raccolta del cotone, incontra quello che sarà il suo futuro marito: [[Albert Parsons]]. Albert è un uomo che, rimasto orfano, viene allevato dai fratelli. Durante la guerra civile negli USA si unirà all'[[esercito]] confederale ed in seguito sarà repubblicano radicale <ref>Nel XIX secolo, il Partito Repubblicano era un partito politico che conteneva elementi che favorirono la ristrutturazione radicale della società, mentre il Partito democratico era la voce dell'ordine stabilito, con particolare riguardo alle relazioni razziali nel sud. Nel [[1890]] gli orientamenti politici di queste due organizzazioni vennero capovolte ed il Partito Repubblicano divenne la voce della destra statunitense, mentre il Partito Democratico a poco a poco divenne il partito di riferimento per coloro che si collocavano in un ambito di centro-sinistra ([http://en.wikipedia.org/wiki/Albert_Parsons#cite_note-7 nota] di [[Wikipedia]] tradotta da [http://archive.is/Akf9 ''Nexus Co.'']).</ref> schierato in favore degli schiavi emancipatisi dopo la guerra civile.  

Coraggiosamente, Parsons sul suo giornale denunciava pubblicamente le [[discriminazione|discriminazioni]] subite dagli ex-schiavi, ricevendo in cambio pesanti critiche e minacce dai razzisti del sud (molti dei quali erano suoi ex-commilitoni). Per questo, dopo il matrimonio, avvenuto tra il [[1871]] e il [[1872]] (da cui nascono due figli: Lula Edna e Albert jr), la coppia è costretta a lasciare il Texas per sfuggire alla [[violenza]] [[razzismo|razzista]] del [[Ku Klx Klan]] che all'epoca terrorizzava tutti i non-bianchi.

===L'attività sindacale===

Intorno al [[1873]] la coppia si trasferisce a Chicago, dove Albert trova lavoro al «Chicago Tribune» in qualità di "compositore" e addetto alla stampa del [[stampa anarchica|giornale]]. I due sono [[sindacalismo|sindacalmente]] attivi prima nel ''Workingmens Party'' («Partito dei lavoratori»), che in seguito confluirà nel Partito Socialdemocratico d'America e nel [[1877]] assumerà il nome di ''Socialist Labor Party of America'' (al convegno di Newark parteciperà in qualità di delegato [[Albert Parsons]]). <ref name="anar">Parsons, ''Life of Albert R. Parsons'', pg. 12.</ref>  

Lo [[sciopero]] dei ferrovieri del [[1877]], che costerà ad [[Albert Parsons|Albert]] il licenziamento dal «Chicago Tribune» e le minacce della [[polizia]] (viene accusato di essere un sovversivo che incita alla rivolta gli operai), è la chiave di volta che spingerà Lucy ed [[Albert Parsons|Albert]] ad una maggiore radicalizzazione delle lotte e ad abbracciare le idee [[anarco-sindacalismo|anarco-sindacaliste]]. Lucy, per sostenere la [[famiglia]], poiché per il marito è quasi impossibile trovare lavoro (il suo nome è inserito in una sorta di "lista nera" che circola tra gli imprenditori), riesce ad aprire un piccolo negozio di abiti e sartoria, senza però venir meno al suo ruolo di madre. Nel frattempo diviene anche una grande lettrice e inizia a scrivere articoli su diversi argomenti (emarginazione sociale, veterani di guerra, il ruolo delle donne nella società [[socialista]] ecc.).

Tra la fine degli anni [[1870]] e l'inizio degli anni 80, la coppia lavora senza sosta all'organizzazione di manifestazioni, comizi e conferenze sindacali, oltre che alla stesura di articoli contro la classe sfruttatrice. Nel [[1879]], Lucy è attivissima all'interno della ''[[Working Women's Union]]'' («Unione delle Donne Lavoratrici»), in seguito, intorno all'anno [[1880]], quando la coppia si ritrova insieme nel ''[[Knights of Labor]]'', Lucy si occupa dell'organizzazione sindacale delle sarte. Nel [[1883]], i Parsons partecipano alla fondazione dell'''[[International Working People's Association]]'' ([[IWPA]]), un sindacato che promuove l'[[azione diretta]]. L'[[IWPA]] possiede anche un [[stampa anarchica|settimanale]], «[[The Alarm]]», in cui trovano spazio anche numerosi articoli di Lucy. In uno di questi, pubblicato nell'aprile [[1886]], la donna denuncia i criminali legami tra [[capitalismo]] e [[razzismo]], confidando che la caduta del [[capitalismo]] avrebbe spazzato via anche il [[razzismo]].

[[File:Images haymarket bombing lg.jpg|300px|thumbnail|Illustrazione d'epoca raffigurante lo scoppio dell'ordigno ad [[Haymarket Square]].]]

Ad un certo punto, mentre il raduno sembra destinato al termine, la [[polizia]] inizia a caricare inspiegabilmente i manifestanti. Nella confusione una bomba scoppia in mezzo ad un plotone di poliziotti, opera probabilmente di un provocatore. <ref name="hay">Secondo [http://it.wikipedia.org/wiki/Rivolta_di_Haymarket Wkipedia] prima ci sarebbe stato lo scoppio della bomba e in seguito la carica, invece la maggior parte dei siti anarchici sostengono che prima ci sia stata la carica e nel trambusto sia scoppiata la bomba. Per approfondimenti si legga la voce ''[[martiri di Chicago]]''.</ref>  

Le [[polizia|forze dell'ordine]] nei giorni seguenti arresterà sette anarchici - [[August Spies]], [[Samuel Fielden]], [[Adolph Fischer]], [[George Engel]], [[Michael Schwab]], [[Louis Lingg]], [[Oscar Neebe]] (quest'ultimo nemmeno presente in piazza al momento dei tumulti) - mentre [[Albert Parsons]] viene ricercato dalla [[polizia]] essendosi dato alla latitanza. In seguito, in segno di [[solidarietà]] con i suoi compagni, il marito di Lucy decide di consegnarsi alle [[autorità]] affermando:  

:«Mi uccideranno ma non potevo restarmene in libertà sapendo che i miei compagni erano stati arrestati e sarebbero stati giustiziati per fatti di cui essi sono colpevoli al pari di me... ».  

Intanto Lucy Parsons scrive articoli e tiene comizi, provando a mobilitare le masse in favore del marito e degli altri anarchici accusati di strage senza prove. Il processo a carico degli [[anarco-sindacalismo|anarco-sindacalisti]] inizia il [[21 giugno]] e termina, tra menzogne e prove artefatte, con la sentenza del [[20 agosto]] [[1886]] <ref name="data">Alcune fonti (es. [http://www.ephemanar.net/aout20.html l'Ephéméride Anarchiste]) riportano il [[20 agosto]] come data della sentenza.</ref> che condanna sette di loro, compreso [[Albert Parsons]], all'impiccagione (sentenza eseguita l'[[11 novembre]] [[1887]]) e [[Oscar Neebe]] a 15 anni di [[carcere]] ([[Samuel Fielden]] e [[Michael Schwab]], condannati a morte, in seguito a domanda di clemenza saranno graziati nel [[1893]], così come [[Oscar Neebe]]).

La [[polizia]] statunitense approfitterà dell'ondata emotiva per scatenare una dura [[repressione| campagna repressiva]] contro gli anarchici e il [[movimento operaio]] in generale. Lucy però non si fa intimidire, proseguendo senza sosta la sua battaglia in favore dei lavoratori e contro il [[capitalismo]]. Pubblica due importanti libri (entrambi nel [[1889]]): ''The Life of Albert R. Parsons'' («La vita di Albert R. Parsons») e ''The Famous Speeches of the Chicago Anarchists'' («I più importanti discorsi degli anarchici di Chicago») grazie ai quali riesce sia a diffondere le idee del movimento che a guadagnare qualche soldo per poter sopravvivere. Scrive molti articoli per [[stampa anarchica|giornali anarchici]], partecipando inoltre alla fondazione della [[Difesa Internazionale del Lavoro]] ('''ILO''', sigla in inglese) e alle mobilitazioni del [[1 maggio]] [[1890]], primo giorno di commemorazione dei [[martiri di Chicago]].

 

Dopo quell'importantissimo evento, pubblica «[[The Liberator]]», un giornale pro-[[IWW]], che si batte per i lavoratori e in favore dell'abolizionismo e della parità uomo-donna, promuovendo inoltre lo [[sciopero generale]], le occupazioni delle fabbriche e l'[[azione diretta]]. Nel [[1907]], durante un comizio in ricordo dei [[anarco-sindacalismo|sindacalisti]] assassinati dallo [[Stato]], Lucy celebra i successi delle mobilitazioni e il crescente numero di persone che via via si sono aggregate al movimento. In seguito scriverà anche numerosi articoli di commemorazione di quei tragici eventi, soprattutto nelle date simbolo di quel dramma: [[1 maggio]], [[4 maggio]] e [[11 novembre]].

Quando a 60 anni, nel [[1913]], viene arrestata dalla [[polizia]] di Los Angeles, scatenando immediate manifestazioni di [[solidarietà]] tra i lavoratori e le lavoratrici di San Francisco. Negli anni '20 e '30 è fortemente attiva nell'[[International Labor Defens]], un gruppo [[comunismo|comunista]] che subiva allora la [[repressione]] istituzionale. Si batte in favore dei prigionieri ed è per questo accusata dalle autorità di essere [[comunismo|comunista]]. In quegli anni ([[1927]]) entra anche a far parte del [[Comitato Nazionale di Difesa del Lavoro Internazionale]], un'organizzazione che principalmente si occupa di difendere gli attivisti sindacali e gli afro-americani come [[Angelo Herndon]].  

Sono anni in cui l'[[anarchismo]] sta perdendo la sua forza negli [[Stati Uniti]], tuttavia Lucy non rinnegherà mai le sue idee libertarie, sostenendo sempre gli [[socialismo|ideali socialisti]] e il libero arbitrio degli [[individuo|individui]], nonostante per 62 anni, tanto è durata la sua attività politico-sindacale, sia stata sempre tenuta attentamente sotto controllo dalla [[polizia]] di Chicago che la considerava una minaccia l'ordine costituito.  

[[File:Emma_Goldman.jpg|thumb|200px|[[Emma Goldman]].]]

[[Emma Goldman]] e Lucy Parsons hanno rappresentato due diversi modi di intendere l'[[anarchismo]] e il [[femminismo]]. Queste loro divergenze sfociarono talvolta in piccoli conflitti personali. Carolyn Ashbaugh sostiene che mentre l'analisi politico-sociale di Lucy Parsons sulla discriminazione delle donne ruotava sempre e comunque intorno alla questione [[capitalismo|capitalista]], [[Emma Goldman]] aveva un approccio più generalista non per forza di cose legato al [[capitalismo]] <ref>Carolyn, Ashbaugh, ''Lucy Parsons: American Revolutionary'', Chicago, Charles H. Kerr Publishing, [[1976]].</ref>.  

Nel [[1908]], dopo che il capitano Mahoney (del Dipartimento di Polizia di New York) arrestò una delle conferenziere della Goldman, in convegno a Chicago, i titoli dei [[stampa anarchica|giornali]] evidenziarono la presenza di tutti gli anarchici del posto, «con la singola eccezione di Lucy Parsons, con la quale Emma Goldman non è in sintonia».<ref>''Daily Tribune'' ([[17 marzo]] [[1908]]).</ref> L'anarchica Goldman in qualche modo ricambiò lo sgarbo non partecipando alla presentazione di ''[[The bomb]]'', un libro di Frank Harris, in buona parte romanzato, sulle vicende di [[Haymarket Square]] e sui [[martiri di Chicago]]. <ref name=falk>''Anarchy, Love, and Emma Goldman'', pg. 66.</ref>  

Le differenze fra Lucy Parsons ed [[Emma Goldman]] sono evidenti anche nel celeberrimo libro di [[Emma Goldman]] ''Vivendo la mia vita'' <ref name="vivendo">Scheda libro [http://archive.is/IAO0Q ''Vivendo la mia vita'']</ref>, in cui l'autrice menziona Lucy Parsons solo di sfuggita, quasi a volerne negare l'importanza per il movimento.

In pratica, ciò che divise maggiormente le due grandi anarchiche fu l'atteggiamento avuto nei confronti delle questioni sociali: Lucy Parsons, che si interessò principalmente allo sfruttamento della classe operaia, accusò la Goldman di rivolgersi eccessivamente alla classe media, trascurando la questione operaia. A sua volta la [[Emma Goldman|Goldman]], a più riprese, accusò Lucy Parsons di non dare troppa importanza alla diffusione delle idee libertarie nel campo sociale, come per esempio la questione dell'[[amore libero]] e di tutte le tematiche inerenti la [[sessualità]] (contraccezione, il [[neomalthusianesimo|controllo delle nascite]] ecc.).

L'[[anarco-sindacalismo|attività sindacale]] e politica dell'anarchica Parsons coinvolse molte persone, gran parte delle quali non scordarono mai le sue oratorie influenti, la [[rivoluzione|devozione rivoluzionaria]] e l'efficace contributo dato alla causa [[anarchica]]. Il suo impegno per la [[giustizia sociale]], la [[libertà]] umana e l'[[uguaglianza]] ha avuto una grande influenza in tutti gli [[USA]] e in [[Messico]], tanto è vero che la si è voluta celebrare in svariati modi:

*Il [[1 luglio|1° luglio]] [[1992]] viene fondato, a Boston, il ''Centro Lucy Parsons'', a partire dal Magazzino Rosso del Libro fondato nel [[1969]]. Questo centro funziona come libreria e organizzazione senza scopo di lucro.  

*'''''[https://web.archive.org/web/20140510014145/http://socialjustice.ccnmtl.columbia.edu/index.php/To_Tramps%2C_The_Unemployed%2C_The_Disinherited%2C_The_Miserable To Tramps, The Unemployed, The Disinherited, The Miserable]''''' ('''''Ai Vagbondi, ai Senza lavoro, ai Diseredati, ai Miserabili'''''). Probabilmente l'articolo di Lucy Parsons più aggressivo e violento. È un richiamo alla violenta [[lotta di classe]] in cui nessuno può addurre giustificazioni, che termina incitando la classe operaia ad imparare l'uso degli esplosivi. Uno scritto non bene accolto dal Dipartimento di polizia di Chicago.

*'''''[http://lucyparsons.org/the-principles-of-anarchism.php The Principles of Anarchism]''''' ('''''I Principi dell'Anarchismo'''''). L'articolo più lungo e più importante di Lucy. Un'esplorazione della teoria e della pratica anarchica altamente originale. Una lettura accessibile e illuminante.

*'''''[https://web.archive.org/web/20160811113638/http://flag.blackened.net/lpp/writings/voices_of_people.html The Voice of the People Will Yet be Heard]''''' ('''''La Voce del Popolo deve ancora essere ascolata'''''). Una collezione di lettere che Lucy scrive, a partire dall'inizio del XX° secolo, su come siano andati veramente i fatti ad [[martiri di Chicago|Harmarket]], sullo stato del movimento anarchico e le sue prospettive future.

*'''''[https://web.archive.org/web/20140510014254/http://socialjustice.ccnmtl.columbia.edu/index.php/Speech_at_the_Founding_Convention_of_the_IWW Speech at the Founding Convention of the IWW]''''' ('''''Discorso al Convegno Fondativo dell'[[IWW]]'''''). Un incredibile e affascinante discorso rivolto ai delegati/e dell'[[IWW]]. In questo scritto, Lucy difende i diritti dei lavoratori\lavoratrici riguardo alla [[sessualità]], ai mezzi di lotta sindacali (es. [[sciopero generale]]) e alla necessità della [[democrazia diretta]].

* [http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=8793 ''Lucy Parsons''] in ''Find a Grave''

* [http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_archives/bright/lparsons/lparsonsarchive.html ''Lucy Parsons''] in ''Anarchy Archive''

* [http://www.lucyparsons.org/ ''The Lucy Parsons Center''], biblioteca di Chicago