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La '''persona morale''' è radicata sul complesso della personalità e la dignità universale di questa (dovuta, secondo [[Kant]], alla presenza della ragione) è solo il coronamento dello sviluppo dell'Individuo. Conserva tuttavia il suo valore l'imperativo kantiano di considerare l'umanità dell'[[uomo]] in sè stesso e negli altri come un '''fine''' mai un '''mezzo'''. | La '''persona morale''' è radicata sul complesso della personalità e la dignità universale di questa (dovuta, secondo [[Kant]], alla presenza della ragione) è solo il coronamento dello sviluppo dell'Individuo. Conserva tuttavia il suo valore l'imperativo kantiano di considerare l'umanità dell'[[uomo]] in sè stesso e negli altri come un '''fine''' mai un '''mezzo'''. | ||
La dignità dell'uomo si fonda non solo sulla ragione, di cui Kant è portatore, ma su tutte quelle componenti che fanno della nozione di individuo umano concreto la nozione più ricca fra quante siano concepibili, e cioè sull'[[Individualità]] fisica, sull'affettività, sulla capacità di percepire il [[dolore]]ecc. Finisce allora la persona spirituale per confondersi con l'individuo. | La dignità dell'uomo si fonda non solo sulla ragione, di cui Kant è portatore, ma su tutte quelle componenti che fanno della nozione di individuo umano concreto la nozione più ricca fra quante siano concepibili, e cioè sull'[[Individualità]] fisica, sull'affettività, sulla capacità di percepire il [[dolore]] ecc. Finisce allora la persona spirituale per confondersi con l'individuo. | ||
Nell'accezione moderna e [[anarco-individualismo|anarco-individualista]] del termine, la società è composta dunque da individui, diversi per pensieri, istinti e sentimenti; le scienze che studiano il comportamento di masse di individui, come la [[sociologia]] e l'[[economia]], sono solo delle statistiche fatte a livelli matematici, dunque non adatte a studiare il comportamento delle persone, ma solo a garantire grossolanamente una serie di numeri che si influenzano a vicenda su come una data situazione è stata in passato, e sarà affrontata in futuro, sempre da quest'ente astratto che sia moltitudine indistinta. | Nell'accezione moderna e [[anarco-individualismo|anarco-individualista]] del termine, la società è composta dunque da individui, diversi per pensieri, istinti e sentimenti; le scienze che studiano il comportamento di masse di individui, come la [[sociologia]] e l'[[economia]], sono solo delle statistiche fatte a livelli matematici, dunque non adatte a studiare il comportamento delle persone, ma solo a garantire grossolanamente una serie di numeri che si influenzano a vicenda su come una data situazione è stata in passato, e sarà affrontata in futuro, sempre da quest'ente astratto che sia moltitudine indistinta. | ||