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I precursori dell'anarchismo: differenze tra le versioni
I precursori dell'anarchismo (visualizza wikitesto)
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Nel testo ''Discorso sull'origine della diseguaglianza'' il filosofo [[Jean Jacques Rousseau]] descrive lo stato di natura originale degli esseri umani come privo di governi, [[stati]], [[autorità]], [[gerarchie]] e diseguaglianze, nonché il più felice, [[libero]], [[uguaglianza|egalitario]] e gioioso della storia umana. Secondo la sua [[filosofia]], la degenerazione dell'uomo nasce con la [[proprietà privata]] della terra da parte di alcuni, fonte di ogni diseguaglianza. Lo [[Stato]] nasce ufficialmente come strumento di sicurezza per gli indifesi, ma è nei fatti un inganno dei potenti per mantenere il [[potere]] dando un falso senso di protezione ai deboli. | Nel testo ''Discorso sull'origine della diseguaglianza'' il filosofo [[Jean Jacques Rousseau]] descrive lo stato di natura originale degli esseri umani come privo di governi, [[stati]], [[autorità]], [[gerarchie]] e diseguaglianze, nonché il più felice, [[libero]], [[uguaglianza|egalitario]] e gioioso della storia umana. Secondo la sua [[filosofia]], la degenerazione dell'uomo nasce con la [[proprietà privata]] della terra da parte di alcuni, fonte di ogni diseguaglianza. Lo [[Stato]] nasce ufficialmente come strumento di sicurezza per gli indifesi, ma è nei fatti un inganno dei potenti per mantenere il [[potere]] dando un falso senso di protezione ai deboli. | ||
[[Rousseau]] è uno dei padri del [[liberalismo]] e dunque non è propriamente anarchico: riteneva impossibile il ritorno all'[[anarchia]] originale a causa della corruzione degli uomini civilizzati. Tuttavia è innegabile la sua simpatia verso l'[[anarchia]]. Ne ''Il contratto sociale'' la proposta del [[filosofo]] non è di abolire il contratto sociale, ma di cambiarlo, passando dal "Contratto Iniquo", proposto dai potenti, a un "Contratto Equo", basato su una vera [[democrazia diretta]], mandato imperativo dei magistrati esecutivi, assenza di privilegi nobiliari ed ereditari e [[proprietà]] borghese, identità tra [[proprietà | [[Rousseau]] è uno dei padri del [[liberalismo]] e dunque non è propriamente anarchico: riteneva impossibile il ritorno all'[[anarchia]] originale a causa della corruzione degli uomini civilizzati. Tuttavia è innegabile la sua simpatia verso l'[[anarchia]]. Ne ''Il contratto sociale'' la proposta del [[filosofo]] non è di abolire il contratto sociale, ma di cambiarlo, passando dal "Contratto Iniquo", proposto dai potenti, a un "Contratto Equo", basato su una vera [[democrazia diretta]], mandato imperativo dei magistrati esecutivi, assenza di privilegi nobiliari ed ereditari e [[proprietà]] borghese, identità tra [[proprietà privata]] e personale, superiorità del settore pubblico su quello privato, divisione tra politica e religioni positive e una religione civile basata sul deismo. | ||
[[Rousseau]] enfatizza come questa [[società]] debba avvicinarsi il più possibile allo stato di natura. Anche nel suo trattato pedagogico ''Emilio o dell'educazione'' (''Émile ou de l'éducation''), il filosofo sostiene che la buona educazione deve basarsi sullo stato di natura e deve dunque essere "negativa": lo scopo del pedagogo non è imporsi sul discente ma rimuovere gli ostacoli che lo danneggerebbero. Ancora una volta le simpatie [[libertarie]] sono evidenti. | [[Rousseau]] enfatizza come questa [[società]] debba avvicinarsi il più possibile allo stato di natura. Anche nel suo trattato pedagogico ''Emilio o dell'educazione'' (''Émile ou de l'éducation''), il filosofo sostiene che la buona educazione deve basarsi sullo stato di natura e deve dunque essere "negativa": lo scopo del pedagogo non è imporsi sul discente ma rimuovere gli ostacoli che lo danneggerebbero. Ancora una volta le simpatie [[libertarie]] sono evidenti. | ||
Data l'enfasi sul male della [[proprietà]] borghese, [[Rousseau]] è anche considerabile "socialista utopico" e dunque ispiratore e precursore della questione operaia e del [[socialismo]]. | Data l'enfasi sul male della [[proprietà]] borghese, [[Rousseau]] è anche considerabile "socialista utopico" e dunque ispiratore e precursore della questione operaia e del [[socialismo]]. | ||