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 Decisivo sarà  l'incontro con [[Augustin Hamon]], che lo porterà  a dimettersi dal partito operaio e ad avvicinarsi all'[[anarchismo]]. A Parigi, dove decide di fermarsi, a partire dal [[1893]] si impegna strenuamente nel tentativo di convincere gli anarchici della necessità  della loro militanza esclusivamente nei [[sindacalismo|sindacati]] rivoluzionari. La sua passione coinvolgerà  anche [[Emile Pouget]], che da quel momento diverrà  un suo compagno di lotta sindacale.
 ===Analisi critica della società capitalistica===
-In questo periodo Pelloutier studia profondamente la causa dei mali della società , trovando una risposta nella perversione del sistema [[capitalismo|capitalistico]], le cui regole del mercato avevano portato alla sostituzione del valore d'uso con quello di scambio. La legge della domanda e dell'offerta aveva permesso che i prodotti fossero valutati non in base al loro valore intrinseco, ma in linea con i dettami del mercato. Inevitabilmente, Pelloutier sosteneva che ciò avesse portato allo sviluppo di un'economia gestita nell'interesse di coloro che possiedono il capitale, i manipolatori del sistema di scambio, che agiscono in contrasto con gli interessi del consumatore e del produttore ed a favore del parassita che vive di rendita e della finanza. Più un uomo è ricco e meno ha lavorato, sostiene allora Pelloutier.
+In questo periodo Pelloutier studia profondamente la causa dei mali della società, trovando una risposta nella perversione del sistema [[capitalismo|capitalistico]], le cui regole del mercato avevano portato alla sostituzione del valore d'uso con quello di scambio. La legge della domanda e dell'offerta aveva permesso che i prodotti fossero valutati non in base al loro valore intrinseco, ma in linea con i dettami del mercato. Inevitabilmente, Pelloutier sosteneva che ciò avesse portato allo sviluppo di un'economia gestita nell'interesse di coloro che possiedono il capitale, i manipolatori del sistema di scambio, che agiscono in contrasto con gli interessi del consumatore e del produttore ed a favore del parassita che vive di rendita e della finanza. Più un uomo è ricco e meno ha lavorato, sostiene allora Pelloutier.
-:«Non si può negare che all'origine di ogni disordine, di cattiva politica e cattivi costumi, di avidità  e crudeltà , di egoismo e invidia, si trova sempre il denaro. Il denaro è l'inizio e la fine di tutto».
+:«Non si può negare che all'origine di ogni disordine, di cattiva politica e cattivi costumi, di avidità  e crudeltà, di egoismo e invidia, si trova sempre il denaro. Il denaro è l'inizio e la fine di tutto».
 Tutto questo aveva portato alla divisione della società  in classi: le classi privilegiate, temendo la reazione dei diseredati, trovarono negli strumenti dello [[Stato]] i mezzi adatti a proteggere i propri interessi. L'obiettivo perseguito da Pelloutier è il rimpiazzo di questo sistema sociale ed economico iniquo con uno che dovrebbe ristabilire «il funzionamento razionale dell'umanità ». Chiaramente, per Pelloutier ciò comportava la soppressione del valore di scambio, l'abolizione del capitale e la fine della disuguaglianza economica.