Democrazia: differenze tra le versioni

[[File:Nonvotare.jpg|thumb|250 px|[[Astensionismo elettorale anarchico|Manifesto astensionista anarchico]]. La delega del voto segna la morte stessa della democrazia. ]]La '''democrazia''' (dal greco antico: δῆμος, démos, «popolo» e κράτος, krátos, «potere», tema estratto dal verbo kratéo, «governare», dunque «governo del popolo») è un forma di governo fondata almeno in teoria sul principio della [[sovranità ]] popolare, diretta o delegata a rappresentanti eletti.  

Si tratta di un concetto assai variabile, una delle definizioni canoniche più comunemente accettata è quella di Abraham Lincoln, secondo cui la democrazia è il «governo del popolo, dal popolo, per il popolo». Tuttavia, questa ed altre definizioni, restano suscettibili di diverse interpretazioni, così come il significato concreto di [[sovranità ]] popolare per la sua applicazione pratica - che evidente è stata applicata in diversissime situazioni e da diversi governi politici.  

L'''ekklesìa'' decideva sulla pace, sulla guerra, sulle alleanze, sulle leggi, sulle elezioni dei magistrati ecc. Per evitare il consolidamento di poteri tirannici, fu introdotto il sistema dell'ostracismo: ogni anno era possibile mandare in esilio per 10 anni chiunque fosse ritenuto nocivo alla [[libertà ]] della polis.

Alcuni studiosi (es. [[Riane Eisler]]) sostengono però che il tentativo democratico dei Greci non è stato altro che il lascito di una [[civiltà ]] precedente in cui effettivamente era assente ogni tipo di [[discriminazione]] [[classismo|classista]] e [[sessismo|sessista]]: le cosiddette [[società  gilaniche]] (le [[società  gilaniche]] resistono in gran parte dell'Europa all'incirca tra l'8000-7000 a.c e il 3-2000 a.c., prima che fossero distrutte dalle invasioni dei [[Kurgan]])

A partire del XIV sec, il concetto di sovranità  popolare fu posto a sostegno delle nascenti monarchie nazionali, indipendenti dall'investitura papale e dall'[[autorità ]] imperiale. Il Rinascimento consolidò la degenerazione del sistema democratico che in epoche precedenti- seppur con limiti e “incrostazioni” [[classismo| classiste]], [[sessismo| sessiste]] ecc. - si era sviluppato con successo, "distribuendo" le conoscenze, contrariamente ai principi democratici, a pochi privilegiati che, come logica conseguenza, determinarono la concentrazione del potere politico nelle mani di pochi privilegiati. In italiano, il termine democrazia è citato per la prima volta nel Cinquecento, in antitesi a monarchia e aristocrazia. In precedenza si parlava di «governo di popolo o popolare».

Sul concetto di democrazia moderno vi è una notevole influenza del pensiero illuminista, in particolare si nota il condizionamento esercitato da [[Voltaire]], dalla [[Rivoluzione francese]] («[[libertà ]], [[uguaglianza]] e fratellanza») e dall'esperienza costituzionale americana e francese (frutto delle rispettive rivoluzioni). Questo comportò il passaggio dalla [[democrazia diretta]] a quella rappresentativa, improntata sulla separazione dei poteri e il suffragio universale, che si impose a partire dal sec. XIX nei sistemi politici liberali.

Nel corso della sua vita [[Karl Marx]], e dopo di lui i marxisti, ha denunciato senza tregua l'artificialità  della [[democrazia]] borghese. L'[[uguaglianza]] politica dei cittadini, che le democrazie liberali sostengono di garantire a tutti, è contraddetta dalla relazione di dominio esistente tra la borghesia e la classe proletaria. Per questo, le [[marxismo|correnti marxiste]] ritengono che in una [[capitalismo|società  capitalista]], l'[[uguaglianza]] dei cittadini è in gran parte immaginaria e illusoria, e che i diritti e le [[libertà ]] concessi agli individui all'interno democrazie liberali non sono altro che [[libertà ]] formali. [[Marx]] denuncia anche la concezione borghese della [[libertà ]] che sarebbe contenuta nella dichiarazione dei diritti umani e dei cittadini in quella parte che garantisce la [[proprietà  privata]], compresi i mezzi di produzione, che com'è risaputo rappresenta l'elemento cardine dello sfruttamento delle classi dominanti su quelle subordinate.

[[File:Notre ennemi c'est notre maitre.png|thumb|190px|Antica illustrazione anarchica che rappresenta la "[[libertà ]]" in lotta contro l'"[[autorità ]]"]]

Gli anarchici condividono in gran parte questi elementi, a questo si aggiunge un'altra critica, rivolta soprattutto alla democrazia rappresentativa, che è quella della tirannia della maggioranza. Infatti questa, sulla base del voto elettoralistico, pretende di imporre il proprio volere alla minoranza. Il dominio della maggioranza sulla minoranza, per gli anarchici, non può essere inteso come un processo democratico, nel senso più alto del termine («governo del popolo»), bensì vera e propria tirannia. Per questo durante le assemblee gli anarchici ricercano il [[consenso]] e l'[[unanimità ]], piuttosto che ricorrere al voto di maggioranza.

La loro critica della rappresentatività  ha qualche affinità  con la critica marxista, ma se ne differenzia su altri. L'idea di [[democrazia]] è centrale nel pensiero di [[Cornelius Castoriadis]]. Egli auspica la realizzazione di un progetto di [[autonomia]] che secondo la sua visione comporta l'instaurazione del regime della [[libertà ]] (individuale e collettiva) e dell'[[uguaglianza]] (politica ed economica).

[[Categoria:Società ]]