Dell'utopia situazionista o l'immaginazione al rogo: differenze tra le versioni

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'''I. La costruzione delle situazioni e la deriva dell'eresia'''”
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1. Dalla rivolta dei cobra al “Joli Mai” '68. L'Internazionale Situazionista è stato un movimento anomalo, un vento culturale, politico, esistenziale... che sulle strade del mondo non ha seminato soltanto tempeste ma anche fraternità , solidarietà  e amore... là  dove regnava la stupidità , la mediocrità , la schiavitù... “Parla un po', così che possa vederti” (Socrate), diceva... possono parlare della miseria soltanto coloro che hanno avuto fame. La cultura, nella sua interezza, è una sequela di cadaveri in croce. Tra i senza patria dei saperi, pochi si sono inventati le parole, il plagio e la disinvoltura o il calambour di tutti i linguaggi del comunicare... nessuno, o quasi, sfugge alla cittadinanza della propria mediocrità  o intelligenza insorta.
1. Dalla rivolta dei cobra al “Joli Mai” '68. L'Internazionale Situazionista è stato un movimento anomalo, un vento culturale, politico, esistenziale... che sulle strade del mondo non ha seminato soltanto tempeste ma anche fraternità , solidarietà  e amore... là  dove regnava la stupidità , la mediocrità , la schiavitù... “Parla un po', così che possa vederti” (Socrate), diceva... possono parlare della miseria soltanto coloro che hanno avuto fame. La cultura, nella sua interezza, è una sequela di cadaveri in croce. Tra i senza patria dei saperi, pochi si sono inventati le parole, il plagio e la disinvoltura o il calambour di tutti i linguaggi del comunicare... nessuno, o quasi, sfugge alla cittadinanza della propria mediocrità  o intelligenza insorta.
Un cattivo maestro che abbiamo incontrato sulla nostra strada di cani perduti senza collare: “Più della metà  di coloro che, nel corso degli anni, ho ben conosciuto aveva soggiornato, una volta o varie, nelle prigioni di diversi paesi; molti, certo, per ragioni politiche, la maggior parte tuttavia per reati o crimini di diritto comune. Ho quindi conosciuto soprattutto i ribelli e i poeti... solo alcuni crimini di un genere nuovo, di cui certamente non si era potuto udire nel passato, avrebbero potuto non essere indegni di me” ([[Guy Debord]]). Non si tratta di svaligiare banche e ri/distribuire il denaro rubato ai poveri... né di ammazzare qualcuno nel nome santo di una qualche rivoluzione... gente come noi che è stata allevata nella pubblica via non immagina altra rivolta che non sia la — prossima! –... perché ci saranno sempre poeti capaci di passare dalla pagina al colpo di pugnale al cuore dell'ultimo tiranno. “Sparate sempre prima di strisciare” (Benjamin Péret, sui tetti in fiamme della Rivoluzione sociale di Spagna). L'abolizione dell'avidità  passa sul cadavere dei despoti, sempre. Perché nessun uomo è un'isola.
Un cattivo maestro che abbiamo incontrato sulla nostra strada di cani perduti senza collare: “Più della metà  di coloro che, nel corso degli anni, ho ben conosciuto aveva soggiornato, una volta o varie, nelle prigioni di diversi paesi; molti, certo, per ragioni politiche, la maggior parte tuttavia per reati o crimini di diritto comune. Ho quindi conosciuto soprattutto i ribelli e i poeti... solo alcuni crimini di un genere nuovo, di cui certamente non si era potuto udire nel passato, avrebbero potuto non essere indegni di me” ([[Guy Debord]]). Non si tratta di svaligiare banche e ri/distribuire il denaro rubato ai poveri... né di ammazzare qualcuno nel nome santo di una qualche rivoluzione... gente come noi che è stata allevata nella pubblica via non immagina altra rivolta che non sia la — prossima! –... perché ci saranno sempre poeti capaci di passare dalla pagina al colpo di pugnale al cuore dell'ultimo tiranno. “Sparate sempre prima di strisciare” (Benjamin Péret, sui tetti in fiamme della Rivoluzione sociale di Spagna). L'abolizione dell'avidità  passa sul cadavere dei despoti, sempre. Perché nessun uomo è un'isola.


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